怎么参加华豫之门海选，华豫之门报名电话多少
请详询栏目组张
河南《华豫之门》面向藏友征集各类藏品；
《华豫之门》藏品征集范围:
:历代画家及名人绘画精品，岭南名人及当代精品；
陶瓷:历代陶瓷精品,以元、明、清为主，宋瓷为佳；
翡翠玉器:明清玉、高古玉、近现代玉器，要求玉质佳、雕工巧、皮色好为佳。
杂项精品:历代文房用品、奇石、紫砂、、砚台、古籍善本、金银器等；送拍流程:(凡欲鉴定藏品者，请将藏品图片发送到手机微信，注明您的姓名、电话，所在区域，我们会在24小时之内给您回复。)
《华豫之门专家大讲堂》
鼎是我国青铜文化时期的代表。鼎在古代被视为立国重器，是和权力的象征。直到现在，人仍然有一种鼎崇拜的意识，鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“”等引申意义，如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等等。
缂丝在清朝，清代缂丝除了运用在、佛像外，也被大量用来缂织龙袍以及室内陈设（如屏风、帷幔、荷包等）。当时引人注目的技法便是创造了缂、绣、绘三者结合的"缂绣混色法"。然而，就在这次工地建设中，发现了一座古墓。
雍正斗彩暗八仙纹碗雍正斗彩瓷器无论从造型设计。还是纹饰布局、色彩搭配以及填彩工艺，均进人了一个崭新的阶段。雍正斗彩八宝纹双立耳香炉雍正斗彩的另一个贡献，是把粉彩运用到斗彩的装饰之中。此种填彩摒弃了五彩的填彩工艺，采用康熙晚期出的釉L新彩—粉彩。
到甲午战争以后，由于实力的扩张和清的腐朽，陶瓷不能不在国内外市场上节节败退下来，的陶瓷业濒临绝境。尽管如此，的陶瓷业仍然顽强的生存下来。在清末，一些民族工商业者在清提倡的所谓“振兴实业”的口号下，对陶瓷手工业进行了一些改革，创办了一些新式瓷厂。
古代男人的首饰常见的就是玉佩、腰带而另外有一件传说在它的面前什么“金刚星月”都要甘拜下风它风靡千年，可谓是有派头的文玩，什么竟让乾隆皇帝为它赋诗；扳指又叫“班指”或“梆指”，是满族套在右手大上的呈短管状的饰物，原来是属于满族特有的一种首饰。
平面上围绕口底部还各有一条蟠龙。侧面是上下两条纹带，上条纹带由夔龙纹和圆涡纹一一相间组成，下条纹带是由云雷纹构成的三角形纹，排列均匀、整齐。三联甗的上下左右均饰以醒目的龙纹，这或许是在刻意张扬王室的权威吧。
《华豫之门》是河南卫视每周四21:15分播出的一档鉴宝类大型文化综艺节目，是河南卫视三大品牌栏目之一。同时段收视率稳居前十。每期片长60分钟，节目以知识，趣味，，时尚为构成元素，用的形式展示华夏文明，以受众的广普性为目标。所选主题都比较贴近大众。宗旨是:在文化解析中发现中原，在谈论古今中诠释中原。在欢快的节目中让大家更多的了解中原文化。《华豫之门》被称为鉴宝节目的“”。栏目荣获2009年度综艺节目30佳。
人物纹饰的内容有婴戏图、历史人物画、戏曲人物画、神话传说人物类、人物山水画等几类。婴戏图是贯穿明末清初瓷器的主要纹饰之一。描述天启时期婴戏纹的内容特点，需要与宣德时期婴戏纹对比分析:宣德的婴戏纹多为所谓“庭院婴戏”，画面多定格为孩子们在庭院内活动，人物写实，绘画工整，孩童面部，表情丰富，线条流畅。
清人江浦寂园叟陈浏的《陶雅》云:“永乐影青脱胎碗为可贵。脱胎乃瓷质极薄之谓，若画之没骨者。碗往往不能正圆，亦脱胎岁久所致。其所影之花，两面萤彻可以互鉴，惟款识亦然。’:是说瓷胎很薄，对光可以见花影。只是所述为明初的瓷品。
陆羽的《茶经》中对越窑青瓷与刑窑白瓷做过生动的对比品评，说越窑青瓷象冰象玉，刑窑白瓷象雪。有观点认为青瓷，瓷器的开始。“古镜破苔”、“嫩荷涵露”是形容刑窑的颜色和动人的光洁。唐代越窑青瓷的烧制成功，在于它对温度的控制，越窑青瓷三大进步还在于烧制原料“花石”的运用，以至陶瓷上色均匀、柔润。
与库区遗址的对比结果显示,玉米洞遗址是库区旧石器文化体系下的区域变体,石制品面貌仍特色,但石制品技术和人类行为存在趋同现象,是地区特殊森林的适应性产物,其源流即根植和繁盛于本土的区域文化;与国内遗址的对比结果表明,玉米洞遗址与南方砾石石器体系中的遗址类型保持较高一致性,而与北。
无论是什么样的食物这个托盘里面，都会因为托盘的光芒会让您食欲大增。更会让您的餐桌衬托得精致，典雅。而目前设计的这款陶瓷托盘也会让您感受真正的陶瓷，有可以让您感受陶瓷行云流水般的感觉。其实吃饭的意义不仅仅是为了填饱肚子，有些时候吃饭是需要的。
它的美就在于高度发挥低温铅釉的性能，不同颜色的彩釉处于一种互相掺杂、相互融合的状态，形成了多色彩釉混合的现象,入窑一色,出窑万千,形成了一种自然天成的画面。珐华器和唐三彩，到底是不是一个东西，不要着急，我们这就告诉大家，珐华器，又称珐花器或法花器，是汉族工艺美术品，始于元而盛于明。