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《华豫之门》“展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的表达。
《华豫之门专家大讲堂》
新成立后，奄奄一息的钧瓷逐步焕发了勃勃生机。定窑，是北方白瓷的中心，始于唐，为邢窑的后继者，在五代时期就已经发达。以往文献多记载窑址在河北正定，1938年在河北省曲阳县涧瓷村发现古窑址。近年又多次发掘调查，发现了下层堆积着晚唐的破片；中层的是五代时就已大量生产；上层为印花、画花的薄瓷片，是属于北宋中期以后，在政和、宣和年间。
二、瓷胎上呈现出红白相间的视觉效果，红、白色调对比明显，这样做的目的一是突出宝石红瓷胎的视觉效果和，二是让人一眼就看出它是高温瓷，因为上下接口白瓷部分为高温瓷，只有同一温度才能烧纸成一个整体，三是让人能够直观的感受到这是手工作品，因为注浆制品只能呈现同一颜色，只有手工制品才能把不同颜色的瓷泥。
清代初期至中期，由于社会经济的发展，人们对建筑（包括宗庙祠堂、佛道庙宇等）的装饰要求不断，石湾窑的瓦脊等建筑装饰构件高度发展，出现了题材多样化和工艺复杂化的局面。并在清中期出现了专门生产瓦脊的堂号（工场），如"文如璧"、"吴奇玉"、"全玉成"、"美玉"、"英玉"、"均玉"等。
道光官窑有不少仿康熙、乾隆朝的作品，即使是仿明代的作品，也具有康熙、乾隆朝的风格。民窑青花以日用瓷为主，陈设瓷为次；以国内市场为主，海外市场为辅。道光青花瓷的胎土淘炼尚精，特别是前期的胎体，基本上保持了官窑瓷器的本色。
不过由于青花含铁量高，往往会在青花烧成部分留下黑疵点，一条纹理中常见的钴铁结合晶，浓重处凝聚为黑色锡光，下凹深入胎骨，用手有凹凸不平感。也有将进口料和国产料相结合使用的，如以淡色国产料绘，浓色进口料绘游龙，使色泽对比鲜明，凸现主题。
《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。
以上遗址和墓葬中发现的商代早期青铜器，以二里冈上层的居多。综合各地出土的器物，计有:鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壶、瓠形提梁壶、中柱盘、盘等，包括了饪食器、酒器和水器等门类。
铜甪端错金银香炉高16.3cm×宽11cm这是一件铜甪端错金银香炉，炉子有一对小耳，炉身错银纹饰，炉身有鎏金，工艺精致，包浆浑厚，盖上有甪端钮。甪端是古代传说中的神兽，历代帝王喜用甪端形象护卫在侧，寓意通晓天下，光明睿智，又象征吉祥如意，风调雨顺。
清代共有帝皇十个，均有帝皇纪年款的瓷器传世，他们依次是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。顺治官窑器以书写“大清顺治年制”两行六字楷书青花款为主，也有写“顺治年制”四字款。款字用笔、起笔见峰、住笔见顿、划多下拉、勾捺上剔，但整体布局不甚规整。
瓜皮绿釉是一种以铜为呈色剂的低温绿釉。低温铜绿釉在汉代陶器上已大量使用，以后的唐三彩、辽三彩和宋、金民窑器中也多有出现。明清瓷器上的绿釉浓淡深浅不一。明嘉靖时出现了瓜皮绿这样一个名贵品种:因绿色釉中轻微闪黑，匀润嫩绿，象熟透的西瓜皮，故名之。
明代永乐年间的器型古拙秀美，当时出现的一些精品，如白釉脱胎暗花盘碗，青花压手杯之类，都是后仿品在造型等方面远远不可企及的；宣德时期造型种类明显增多，并且制作精致，独出心裁，有些是空前绝后之作，若不具备很高的技术水平，难以仿制成功。