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达官显贵对紫砂器的热衷追求至于工夫茶区，紫坭壶与朱坭壶这两支系出同源的佳器，彼此之间的竞逐又是如何？从闽南一地历来出土的田野经验看来:自明万历起至清初应是以紫坭壶为主力，至清中期渐渐淡出；而朱坭壶则自清初渐增，过清中期以后达到全盛，并延续到二十世纪初。两者交叉重叠区隐约出现在清初至清中时期。就容量上的比较，两者皆大致吻合:清初大于清中，清中又大于清末的递小趋势。在明清朱坭壶的出土档案中，具代表的额首推“陈鸣远朱坭壶”的出土。1990年夏天，福建省漳浦县，离大彬壶出土处不远的南坑村有一古墓被盗掘。此墓为清乾隆23年入土的蓝国威墓。（蓝氏为康熙60年贡生，死于乾隆年间）。在当地公安的追查下，盗墓者交出所获文物，其中具研究价值的首推底刻“丙午仲夏，鸣远仿古”的朱坭壶（此壶亦经南博考古学家断为鸣远真迹标准器），此外尚有“若深珍藏”款青花小瓷杯四件，及锡罐一个，里面装有提名“素心”的茶叶若干。这些器具都是功夫茶醉讲究的，不但说明了墓主饮茶的嗜好与品味，更具体记录了雍乾时期的茶俗风尚。值得探究的是:此壶所落的“鸣”、“远”两枚阳文篆字小章，采用上圆下方的印章格式，这与北京故宫博物院所藏的数件乾隆皇帝御诗茶具上“乾”为圆章，“隆”为方章的格式相同，两者年代相近，款式相仿。这类上圆下方的二字章似乎是在雍乾时期在出现的，同期并有“荆溪”、“邵旭茂制”等上圆下方印式。这种右侧题诗文，左侧钤方圆二章的格例是否为陈鸣远朱坭壶的标准格式？虽为可知，但显然自乾隆以后的历代朱坭陶人常常援引此式，制作出如“时”“大彬”、“惠”“孟臣”等款识的朱坭壶。
明朝建立伊始，政府即继承元朝在西藏的统治。洪武二年（1369），朝廷首次派遣管理赴藏“持诏谕吐蕃”（《明实录·太祖实录》卷42），告知政府的更迭，藏区先后归附。至洪武六年（1373）二月，明朝政府建立朵甘（今甘、青、川三省藏族地区）、乌思藏卫指挥司，完成了对西藏和其他藏族地区的政权设置。在这期间和以后，政府和西藏地方的往来一直没有间断。据不统计，洪武一朝35年中，王朝和西藏地方的官员、使者往来见于记载的就有46次（据《明史》、《明实录·太祖实录》等史料统计）。据记载，在双方频繁的往来中，朝廷对西藏的赏赐除了与封任有关的官印、诏书、牌符之外，主要是钱物、钞锭、白金、白银、彩币以及各种纺织品、衣物、靴帽、茶叶等。
古钱币 古钱币 古钱币 清乾隆八年（1743）闰四月，朝廷造办处将宫廷画师孙祜 、周鲲、丁观鹏所绘的《陶冶图》交给唐英,令他"奉旨按每张图上所画系做何枝叶详细写来"，"再将此图二十幅按陶冶先后次第编明送来。"唐英旋即在五月完成任务，即陶瓷史上的《陶冶图编次》。此图后流出宫廷，于成稿二百多年后的1996年4月28日在香港佳士德拍卖公司拍卖，由一亚洲收藏家收藏。 古钱币 古钱币 古钱币 孙祜、周鲲、丁观鹏三位宫廷画师，以自己熟悉的山水为背景，配以景德镇一带的窑舍和劳作的工匠，使枯燥的制瓷工艺鲜活起来，而画的本身亦有宫廷工笔画的风采，唐英逐幅配文字作说明，难能可贵。《陶冶图编次》为我们了解当时的制瓷工艺，制瓷意图乃至社会文化背景，留下了的宝贵资料。
吴梅鼎《阳羡茗壶赋》:“一瓷罂耳，价埒金玉，不几异乎，顾其壶为四方好事者收藏殆尽。”这种追求名壶名作的现象亦可由前述两大名壶的出土档案印:大彬、鸣远制器早在清初便享有“宫中艳说大彬壶，海外竞求鸣远碟”的美誉，既用“艳说”、“竞求”来形容，可见此器非人人可得，庐维祯与蓝国威两人想必也引此为豪。总之，此两大名壶得出土，除了对时大彬、陈鸣远得研究大有裨益外，还应对“此两壶俱出土于朱坭壶盛出得漳浦”，背后所蕴涵的意义，进行更深入的茶文化考。