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收显然，这种大小传统的区分，摆明了就是看不起草根文化嘛！
很多学者虽然未必鄙视小传统，但是也认为小传统是受大传统影响，才在民间发芽的——不然干嘛叫人家“小”呢？
比如在清末福建到处看道士做法的荷兰人格如特，就认为他看到的习俗与仪式，是中国“古代社会”的古典传统，在草根社会的衍生变异形态。——换句话说，小传统是大传统遗留在民间的私生子。
这么说，有些学者就不同意了。凭什么精英的东西就一定是源头，民间的就是派生物？太看不起人了吧！法国学者葛兰言在他的《上古中国的诗歌与节庆》中就说:你们认为的辉煌的古代经典，比如《诗经》、《国风》啥的，其实原来就是土得掉渣渣的民间歌谣。草根最有生命力的信仰和仪式，被古代帝国吸收，后来才酝酿成了所谓的经典。中国民间宗教，来自于古代吊丝们充满活力的生活，高大上的官方传统是对它的“模仿”。这就仿佛信天游、扭秧歌走上国家大剧院，成为民族象征的过程。
《古代中国的节庆与歌谣》
哈佛大学人类学家华生（James Watson）的研究也证实了这一点。他发现，中国南方的妈祖，本来就是民间的信仰。闹大了惊动了朝廷之后，被改造成了国家的信仰，叫做“天后”。就是说，小传统不是大传统遗弃在民间的孩子，而是大传统在草根里不想认的亲爹。