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第三个门类，祖先信仰呢？当然是自己家人的化身了。死去的祖先，依然像在世时一样保护自己，为后代的财产、社会地位和生命给予帮助。这种信仰，通俗点说就是:就算爹妈死了，也没忘了啃老。
中国民间的神、鬼、和祖先信仰分别对应于三种社会阶层:帝国官员，危险的陌生人（强盗和乞丐），和家族成员。武雅士认为，这种三角结构是因为，中国农民的生活，成天被这三种人环绕。所以，理解中国农民的信仰世界，就是理解他们生活的真实世界。
这个解释，看起来特别有道理，是不是？别急，其实问题很多。
不少学者发现，对应关系好像不是这么清晰啊。好多神，原来是别人的祖先，或者就是妖魔鬼怪，后来却成了整个社区共同崇拜的神。比如哪吒，原来就是脱离家庭关系自杀的孤魂野鬼（还记得《哪吒闹海》吗？），后来也成了神仙体系中的一员。这些五花八门的野路子神仙，是咋进入体制内的呢？
有人解释说，鱼有鱼路，虾有虾路，仙有仙路。
比如美国学者杜赞奇（Prasenjit Duara）就认为，民间神仙的象征和意义，会随着时代和各方面的需要，不断发生变化。用高逼格的学术话语来说，叫做“解释性场域”（interpretive arena）——别吓着，其实没那么复杂。就是说对于一个象征，大家各说各话。然后在大家都同意的地方，神仙的关键身份就被搞定了。