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陆治(1496-1576)绘、文徵明(1470-1559)书 《玉田记》书画合璧卷
手卷 设色绢本、水墨纸本 1549年作
画心:26×133.3 cm. ；题跋:26×94 cm.
估价:RMB 5,000,000-6,000,000
此作品在保税状态下，成交后需在香港提货
著录:
山本悌二郎著《澄怀堂书画目录》卷三，第85至88页，文求堂，1932年。
说明:
1.王守、皇甫汸、陆师道、周天球等人题跋。
2.卷中的“玉田”为当时苏州一位十分有名望的医生王玉田，隐居于渎川之上，他医术高明，妙手回春，对于患者的酬劳，坚辞不受，廉名远播四方，一时吴中贤豪之士，多与之亲重。
3.王守（1492-1550），字履约，号涵峰、九华山人。长洲(今江苏苏州)人。王宠兄。嘉靖年间进士，官吴门太守、右副都御史。工书法，法李怀琳。精刻印，取法汉人，融人隶笔，致力宋、元，清劲工秀。
4.皇甫汸（1497-1582），长洲（今江苏苏州）人。字子循，号百泉、百泉子，斋名浩歌亭。皇甫录第三子。嘉靖八年（1529）进士，明中期吴中诗人，是明中叶诗坛创作与影响仅次于前后七子的人物之一。
包首
风雅吴门无声卷 种玉心田蕴五德
陆治《〈玉田记〉书画合璧卷》考辨
陆治绘《〈玉田记〉书画合璧卷》，以青绿设色绘就，画心为绢本，长133.3厘米，高26厘米；题跋为纸本，长94厘米，高26厘米。包首题签:“陆包山玉田图文衡山玉田记合璧真迹精绝之品”，著录见1932年刊行山本悌二郎著《澄怀堂书画目录》卷三，第85至88页。此卷款署:“嘉靖己酉（1549）仲春既望陆治制。”下钤:白文方印“陆治之印”和“包山子”两枚印章。另纸陆治并赋诗:“种玉无春冬，洪源湛蓝田。千龄一叶长，九转片时还。灵泆中丹饵，瑶花生紫烟。玄中萃光景，朗照定何年。”后接题跋者依次为:文徵明（1470-1559）、王守（1492-1550）、皇甫汸（1504-1583）、陆师道（1517-1580）、周天球（1514-1595）、及张庚（1685-1760）、汤之昱同观一题。
山本悌二郎著《澄怀堂书画目录》卷三
《〈玉田记〉书画合璧卷》中的“玉田”为当时苏州一位十分有名望的医生王玉田，他医术高明，隐居于渎川之上。结合文徵明《玉田记》的内容来看，《玉田图》是为了感恩他高明的医术“能起死人而肉白骨”，且“谦雅蕴籍，口不言世事”，文徵明撰文赞颂他“客有讥于余曰，子之友王君，其称玉田者何居……君子于玉比德焉，而人情以为田”。少年时的王氏心怀大志，饱读孔孟之书，希望功成名就，用以经世济人。但夙夜强学的结果，非仅功名未得寸进，反而患上了严重的耳疾，久医不愈，因而失聪。从此，他索性舍弃场屋，广游名山大川，精心访道。偶然间，遇到一位异人，为他诊视耳疾之后告诉他，耳疾已难以治疗，但这却无碍他成为良医。如果他能妙手回春，医人济世，与他经国治世的初志，又有何差别？说完便探手入怀，赠以医书，并授以脉诀心法而去。王氏随后攻读医书，为人试医，竟药到病除，医愈数百人后，声名鹊起，对于患者的酬劳，他也往往坚辞不受，因此他的廉名也远播四方。一时吴中贤豪之士，多与之亲重。
《〈玉田记〉书画合璧卷》局部
《〈玉田记〉书画合璧卷》的后跋中，王宠之兄王守，以七律一首，描写医师王氏山林之乐和其内在修为。王守之好友皇甫汸亦是在所著《皇甫司勋集》卷五十之《王隐君传》对王玉田其人事迹做了详细著述，卷中所题五言诗更是对《王隐君传》记录的总结，陆师道和周天球，各赋诗一首，对王玉田的仁心仁术，以及种玉心田，深耕易耨，培养至高美行的胸襟，大为称颂。
《〈玉田记〉书画合璧卷》局部
本幅《〈玉田记〉书画合璧卷》绘于陆治53岁，已属晚年笔，陆治书画初宗文徵明，笔墨秀润，皴法细腻松软，后又兼具宋元各家之所长，尤其是得王蒙、倪云林及南宋四家之精髓。书法中宫结紧，楷书从颜字入手，结字宽博，并有文徵明学赵孟頫的潇洒、遒劲。是图，自右向左依次绘洞穴、山脉、山腰掩映间的楼阁与瀑布，巨大的洞穴与山石、激流连续呈现，使画面极富动态，山石矗立处两名文人在俯瞰陡峭巍峨的独特景观。楼阁处两名文人倚栏远眺，画面山石削立，悬崖呈向前倾斜状矗立，画法以断续线条勾勒山石的同时，仅加以少许的晕染和简略的皴笔，在罩染青绿着色。形成此笔法的缘由与陆治隐居之地支硎山有着密不可分的关系，支硎山位于苏州城西郊，属于花岗岩地貌，这里山峰多悬崖峭壁，质地坚硬，山石尖锐，棱角分明，犹如折剑。
《〈玉田记〉书画合璧卷》局部
《〈玉田记〉书画合璧卷》一方面表达支硎山的悠闲生活，一方面抒发自己的诗文情怀，结合王玉田悬壶济世之典故，暗含仙境之地，不仅是王氏向往的隐居之所，也是凡人欲到达的长生之地，图像普遍符合大众期望祛病、长寿乃至永生的理想。
《〈玉田记〉书画合璧卷》局部
《〈玉田记〉书画合璧卷》卷后题跋者五人皆出自吴门，陆治与吴中文人来往较为频繁，其中最主要的莫过于文徵明，他们在一起或探讨诗文书画，或切磋画技，或共同作画、亦或互写题跋。《〈玉田记〉书画合璧卷》绘成时是嘉靖己酉（1549），同年，陆治还为文徵明八十大寿时作《崶溪图》两帧，以表达对其的崇敬之情。后题者，王守、陆师道、周天球在1549年前后期间也与陆治交际频繁，常一起相聚饮酒赋诗，有陆治应陆师道之请于1547年绘《元夜燕集图卷》上海博物馆藏，以证之。
《元夜燕集图卷》上海博物馆藏
尚见现藏于美国纳尔逊——阿特金斯艺术博物馆有一卷陆治绘《〈玉田记〉书画合璧卷》（后简称:纳尔逊本），为纸本设色，横136.5厘米，纵24.13厘米，款署时间是“嘉靖己酉年（1549）三月”，下钤“包山子”（白文印）和“陆氏叔平”（白文印）两枚，无著录。后有陆治诗文一首:“种玉无春冬，洪源湛蓝田。千龄一叶长，九转片时还。灵泆中丹饵，瑶花生紫烟。元中萃光景，朗照定何年。”此外，卷后有董其昌于1632年的题跋:“虞山孙氏藏陆包山真迹甚多，余纵得观焉，此其一也。壬申秋七月，董其昌。”
美国纳尔逊——阿特金斯艺术博物馆《玉田记》书画合璧卷
这件《〈玉田记〉书画合璧卷》（纳尔逊本），在鉴定小组谢稚柳、徐邦达、杨仁恺、杨伯达于1985年所著《访美所见书画录》记录了鉴定意见:“陆治《玉田记》书画合璧卷纸，设色，款署:己酉三月既望。”谢老:没问题。武俪生:字不对。徐老:董字也假。谢老:核对一下。
《访美所见书画录》薛永年恭录，张子宁同观
对比本卷与纳尔逊本不同之处（见下表）:画心材质本卷“绢本”，纳尔逊本“纸本”；款题本卷“仲春”（即农历二月），纳尔逊本“三月”，本卷钤印 “陆治之印”，纳尔逊本“陆氏叔平”；题诗本卷“玄中萃光景”，纳尔逊本“元中萃光景”。题跋者:本卷“文徵明、王守、皇甫汸、陆师道、周天球、及张庚、汤之昱同观一题”，纳尔逊本“董其昌”。
两卷对比可知:本卷《〈玉田记〉书画合璧卷》为纪年最早且题跋人数最多者。两者题诗中:“玄”与“元”，《太玄·玄告》释:“天以不见为玄。地以不形为玄，人以心腹为玄。”又有:玄都（神仙的居处），玄谟、玄机等等，皆是与道家思想有关，根据诗意，“玄中萃光景”或指陆治支硎山隐居之所，图中寓意的寻仙之地。而“元中”或是以“元”避康熙帝玄烨之讳。
从图像分析，本卷《〈玉田记〉书画合璧卷》陆书中宫结紧，宽博中见赵、文之潇洒、遒劲，通过与陆治传世名作《天池晚眺图》（南京博物院藏）、《仙山玉洞图》（台北故宫博物院藏）、《中国鉴藏家印鉴大全》等题跋、印鉴对比一致，结合《访美所见书画录》的观点，为陆治的真迹。纳尔逊本应是康熙后仿制之作。
左起依次为:陆治《仙山玉洞图》、本卷、
《天池晚眺图》 “陆氏叔平”取印、本卷取印
左起依次为
《中国鉴藏家印鉴大全》“包山子”取印
《天池晚眺图》“包山子”取印；本卷“包山子”取印
左起依次为
《中国鉴藏家印鉴大全》“陆治之印”取印；本卷“陆治之印”取印
本卷题跋者文徵明、王守、皇甫汸、陆师道、周天球，有一定量的标准件存世，我们逐一进行对比，以资观者参见。
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本幅《〈玉田记〉书画合璧卷》文徵明后跋
在书法史上，文徵明以兼善诸体著名，此中尤以小楷成就最高，正可谓愈老愈精、愈造愈淡。清代朱和羹乃至言:“明楷以文衡山为第一”。文徵明三大小楷代表作:《琴赋》、《草堂十志》、《千字文》。本幅《〈玉田记〉书画合璧卷》，书写于乌丝栏格内，文氏小楷题写六百八十三字，足四十行，纪年时文徵明已八十岁矣，然蝇头小楷，法式谨慎，力趋健劲，毫无暮年之颓败感。北京故宫藏文徵明小楷三大代表作之一《草堂十志》，以及作于此卷前一年的嘉靖乙巳（1548）《楷书千字文》，都书写在乌丝栏格内，三者对比，书风及结字均属一致，如出现频率最多的“之”、“也”、“人”、“玉”、“不”、“也”等字，朱文方印“征仲”与《草堂十志》“征仲”对比也皆出一印所盖，证其本幅《〈玉田记〉书画合璧卷》文氏长题，不仅真且属其精品之作。
《草堂十志》(局部)北京故宫博物院藏
文徵明《楷书千字文》 刻本 嘉靖乙巳 (1548)
《草堂十志》“征仲”取印；本卷“征仲”取印
《中国鉴藏家印鉴大全》“徵明”取印；本卷“徵明”取印
《中国鉴藏家印鉴大全》“停云”取印；本卷“停云”取印
王守（1492-1550）字履约，号涵峰，吴县（今苏州）人，王宠同母兄。他与王宠少同笔砚，食息起居形影不离。正德初年，兄弟二人以里俊选隶学官，补校官弟子员。正德五年（1510）又奉提学黄公如金之教，师从蔡羽习举子业，凡三年。虽都是少年成名，但兄弟二人命运却大不相同。王宠自正德五年（1510）参加乡试，直至嘉靖十年（1531），凡八试见斥。而王守正德十四年（1519）举于乡，嘉靖五年（1526）登进士，列三甲第二十四名。随赴外选，授宁波府推官，岁末又掌鄞、象山二县府事。嘉靖八年（1529）九月，应召前往北京，选户科给事中，后历吏科右给事中、刑科左给事中、吏科都给事中、太常寺少卿，提督四夷馆，终南京都察院御史，掌院事。卒于官。根据陆粲所作祭文的记载，其卒时为嘉靖二十九年（1550）冬十一月，享年59岁，著有《石湖集》。王守作品传世有:台北故宫博物院所藏王守《致事茗先生》页、故宫博物院藏《唐寅毅庵图卷》后题，上海博物馆藏《陆治元夜燕集图卷》后题，跋李公麟（传）《白描罗汉图卷》（罗汉观音图卷）后题。
本幅《〈玉田记〉书画合璧卷》王守后跋
本卷《〈玉田记〉书画合璧卷》与上海博物馆藏王守题《陆治元夜燕集图卷》对比，一.都为行书作品，二.《陆治元夜燕集图卷》作于本卷《玉田图》的前两年即1547年，两者书风变化几乎不大。二者对比，初观均似王宠书风，行笔流畅，洒脱自然，笔画短促，收笔处点到即止，给人以灵动活泼之感。下图红框标记出两者相同部首或相同字体，经对比两者行笔、结体、用笔细节如出一辙。更为难得的是，本卷创作时间为1549年，次年即1550年王守归道山，是为绝笔作也！
本幅《〈玉田记〉书画合璧卷》王守后跋
1547年王守题《陆治元夜燕集图卷》上海博物馆藏
皇甫汸（1504-1583）明嘉靖时长洲（今江苏苏州）人，字子循，号百泉、百泉子，斋名浩歌亭。兄弟排行第三，七岁能诗，又工书法，嘉靖八年（1529）进士，以吏部郎中左迁大名通判，官工部主事，因监运陵石迟缓，贬为黄州推官。迁南京稽勋郎中，再贬开州同知，量移处州同知，擢云南佥事，以计典论黜。浮沉不废吟咏，与皇甫冲（字子浚）、皇甫涍（字子安）、皇甫濂（字子约）为四兄弟，人称“皇甫四杰”。时吴人有云:“前有四皇，后有三张。”汸和易，近声色，好狎游。于兄弟中最老寿，年八十乃卒。工书法，善属文，曾为黄姬水之父黄省曾作《黄先生墓志铭》。著有《长洲艺文志》二十四卷、《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》等。
本幅《〈玉田记〉书画合璧卷》皇甫汸后跋
皇甫汸所著《皇甫司勋集》卷五十之《王隐君传》中有对“玉田”的生平记载:“君名来宾，字国光，别号玉田，吴邑雁宕村也……好古方书，隐于渎川之上……筑室城西之隅，颇耽幽寂，焚香端坐，委怀香素，课子弦诵，暇则引流灌园，交植花竹。户外则结驷沓屦，争来迎君……”
《皇甫司勋集》卷五十之《王隐君传》
相对于书画成就而言，皇甫汸文学成就斐然，是明中叶诗坛创作与影响仅次于前后七子的人物之一，尤其是五言诗有较高的艺术价值，他与王守、王宠兄弟过从尤密，其书法受王宠影响尤深，而陆治和王宠友谊笃厚，王宠曾记述陆治冒着大风雪的天气到访的经过，并赋诗一首。陆治与王守交际在1547年，文徵明以诗约陆师道于上元夜燕集，还有王守、王穀祥、 陆治等人相聚饮酒赋诗。如此看来，皇甫汸应也是陆治友人中的一员。所题在王守之后，也非常符合他们交际的时间线索，《皇甫司勋集》卷五十《王隐君传》记载了王玉田的生平事迹，本卷诗题:“看君温可亲，被褐实怀珍。业受长桑秘，耕随负郭贫。瑶脂堪郤老，瓊蕊自生春。借问囊中药，何应慰刖人。”正是《王隐君传》其事迹的提炼总结。
皇甫汸《秋日过张仲园亭诗帖》台北故宫博物院藏
皇甫汸《耕藉诗一首扇面》台北故宫博物院藏
陆师道（1517-1580）字子传，号元洲。更号五湖。长洲（今苏州）人，嘉靖十七年（1538年）进士，授工部主事，改就职于礼部。不久以母老请辞归乡。师事文徵明，诗、文、书、画所谓文氏四绝，并能传达室之。山水淡远类倪云林，精丽者不减赵孟頫。尤工小楷、古篆，全得麻姑坛法，而以色彩傅之，遂为一时书家冠。后乃复起，累官尚宝少卿。著有《五湖集》等传于世。