回收5斤茅台酒瓶将葡萄、大枣等五种果实列为果中上品，并记述:“蒲萄:味甘，平。其形如而盖嘴，柄其背。” 大名鼎鼎的拉图酒庄现任总裁费德列克•安杰乐先生告诉人们:“我们倾向于把我们的酒看作是来自土地给予人的礼物，而不是品牌。是天地体恤人世间的疾苦，所以天地造化了酒的渗透性与性;是自然念及人间的不易，所以自然赋予了酒的魅力和魔力和灵性用来慰藉人间。在欧洲中，西班牙的葡萄酒享有非常高的评价，“装在瓶子中的西班牙阳光”“瓶中历史”等都是欧洲人对西班牙葡萄酒的赞美。
有贪官视喝年份茅台为高雅 一次喝掉30万元
原标题:不守规矩 何谈高雅
看了很多关于贪腐的案例，发现一个规律:凡善装之人，大多都走向了牢狱。
贪官一般有两种“装相”:有的装穷，说自己是农民的儿子，骑自行车上班，穿破旧衣服等，背后却贪腐巨额钱财；有的装高雅，入会所、打高尔夫、跳华尔兹、品拉菲、抽雪茄、养宠物、玩玉石、喝年份茅台等，直接或间接地大肆挥霍、大额受贿。
装穷暂且不说，装高雅我们议一议。
不是会打高尔夫就是高雅，不是身在会所就是高雅，不是收藏有古董字画就是高雅。所谓高雅，是指高尚风雅。古人云:“禀自然之正气，体高雅之弘量。”没有正气，何来高雅？不守规矩，何谈高雅？不尚节俭，如何高雅？
现实生活中，那些贪官身上体现的“高雅”，只不过是假高雅而已。君不见，有的贪官，被抓前还在会所消费，品尝所谓“经典拉菲”；有的贪官，把喝年份茅台视为高雅，一次竟喝掉30万元；还有的贪官，把养兰花当作高雅，结果却被兰花所俘虏。
真正的高雅是澡身浴德、志操修洁，清正有为、节俭有戒。在我们党内，很多领导干部都保持了高雅之气、文雅之品。
高雅是高尚的。周恩来总理，一直被中外人士视为高雅之士。他的高雅建立在为党为国为民鞠躬尽瘁、死而后已基础之上。作家梁衡曾在《大无大有周恩来》讲道，周恩来生而无后、死不留灰、官而不显、党而无私、劳而无怨、去不留言，向后人呈现了大爱、大德、大智、大勇、大才、大貌的崇高风范。这是何等的高雅，又是何等的纯粹！
高雅是淡泊的。入会所、品洋酒的“高雅”，其实是奢侈奢靡奢华，与高雅半毛钱关系都没有。古往今来，节俭、淡泊之士多高雅。李佩，“两弹一星”功勋郭永怀的夫人。她宁静淡泊，志趣高雅，从没有慌慌张张、一丁点邋遢，学生中各界精英无数，从未让人办过一件私事，一辈子想的只是人才培养、人格培育。
高雅是自律的。一个不要纪律、无视规矩的人，看似前呼后拥、一人独尊，其实是疯狂的表象，也谈不上高雅。党的好干部郑培民，把喜爱集邮当作一种雅兴，但他不为爱好左右，一生隐其所好，从不示人。这才是高雅的生动体现。
物欲横流的时代，那些品德高尚、为民干事、廉洁自律之人，本身就散发出一种高雅之气。一旦故弄玄虚、故作高雅，那离从高处摔下来也不远了。
鲁迅说:“大家都知道‘贤者避世’，我以为现在的俗人却要避雅。”追求高雅莫走偏，爱好面前守好纪。是为鉴之、戒之！
由于常用血液洗澡，她身上总带着浓烈的气。起傍池徐步，环绕数十匝，吟咏不能自己。一日．为衡者署其卷日“太狂”，阅末艺日“更狂”，不之录也。 其十三 有客常同止，趋舍邈异境。吾他无深嗜g颇读书文及嗜酒。
同时，也正是Henri-LouisPernod先生，Pernod公司的奠基人，尝试着把这种“苦艾西也剂”与“水”混合并取得了全球范围内的巨大成功。纵观白酒市场我们发现，很多白酒品牌的包装都以红色和为主，虽然现在包装设计逐渐的多样化、个性化。他还特别提到，在物资紧缺的计划经济时代，产品基本不需要包装，更何况是好酒？当时的说法是“的产品，三流的包装”。温走入避之，奕携酒就厅事，引温一兵斯惨曰:“失一老兵，得一老兵。
自古至今，酿酒饮酒是人类共同的源远流长的文化现象，各民族各地，酒水招商、酒类酿造丰富多彩，酿饮消费千姿百态，它浸染予民俗民风之中，形成众多特色个性的酿饮文化，会聚为灿烂的酒文化。 “酒友”是泛称，指那些以酒为友，时不常地聚在一起饮酒谈天的人，既是一种感情的交流，也是休闲的一种。”此外，庾信还曾写过一诗，唐代诗日休诗中也有“豹皮茵下百余钱，刘堕沽酒尽醉眠”的句子。也许，重庆酒文化本身就似一壶老酒，其中的馥郁香醇需要人们慢慢品味。