厦门哪里可以鉴定王鉴的画？怎么鉴定王鉴画真伪？王鉴画都有那些特征？如何鉴定王鉴书画？厦门书画鉴定机构、厦门书画交易。
王鉴（1598年－1677年），明末清初画家，“四王”之一。字元照，一字圆照，号湘碧，又号香庵主，江南太仓人。王世贞曾孙。 王士骐之孙，至父亲王庆常这代，好声色，以致于败坏家产。万历二十六年（1598年）出生，崇祯六年（1633年）举人。后任廉州府知府，世称“王廉州”。工画，早年由董其昌亲自传授，董其昌向王鉴表示“学画唯多仿古人”，“时从董宗伯、王奉常游，得见宋元诸名公墨迹”，与同族王时敏齐名，王时敏曾题王鉴画云:“廉州画出入宋元，士气作家俱备，一时鲜有敌手”。 吴伟业将王时敏与董其昌、王鉴、李流芳、杨文骢、张学曾、程嘉燧、卞文瑜和邵弥合称为“画中九友”，并作《画中九友歌》。康熙十六年（1677年）卒。
王鉴艺术天赋极高，又是性情中文人，且看是什么原因驱使他画下这本册页的:丹青一派，自吴中文沈、华亭董宗伯后，几作广陵散矣。近时惟吾娄太原乔梓、延陵伯仲得传正脉，予每见其所作，即欲焚弃笔砚。但习气未除，见案头笺素便涂抹满纸，知不免为法眼捧腹，右古十帧，不敢求形似也。丙申冬十二月王鉴识。 这是册页后王鉴自题的跋识。
59岁时的王鉴，早已画名远播，坐在了高高的清初画坛领袖位置上，他是传统派画家，对传统山水自文征明、沈周、董其昌之后几成绝响而存忧心，故在见到太原父子、延陵兄弟（不能确指，应该是董其昌裔孙）所作山水后，欣喜得让他自惭，恨不得“焚弃笔砚”，但终因“习气未除”，取出案头笺素涂抹成册。寥寥数语，一个视己若无、见贤思齐的王鉴跃然纸上，谦谦一大家也!
此册传承有序，350年来先后至少被三位大家收藏鉴赏。清道光年间归藏江苏金山（亦署柘湖）金望乔之观澜阁，金望乔乃工诗擅书的著名鉴赏家，字黼廷，号瘦仙，他得藏此册，小心翼翼地在每一页上钤“瘦仙审定真迹”印，并在末页钤“金瘦仙青箱长物”、“柘湖金氏观澜阁秘笈图书”、“金望乔瘦仙父收藏金石书画钤记”印。后传归咸丰二年进士，历官编修、内阁学士的贵州信义人景其浚收藏，景与潘祖荫同朝为官，与潘祖荫一样，也好收藏、精鉴赏，曾以收藏《元人行书卷》、《祝允明、文征明、王宠行书诗合卷》、《恽寿平临张中桃花山鸟图》、《石涛芝松图卷》等而著名，他在册页上钤“黔南景剑泉收藏书画私印”。徐邦达先生更是擅山水、精鉴赏，他是继吴湖帆之后的鉴定大家，对“四王”山水研究颇深，经他鉴别的王鉴真迹不在少数，当年他见到此册时法眼生喜，前后三次钤下“邦达审定”、“徐邦达九十后审定印”，此册难能可贵，由此可知。
从此他潜心绘事，归位于文人了。在晚明的乱世中，既不能“兼济天下”，就只好“独善其身”。即使在数年后多铎率清军攻破常州、无锡、苏州等城之后，他也没有迎降清军，出仕新朝，而是守住清白，继续绘事。他的绘画却因此受益，身为明朝遗老，无处宣泄的亡国之恨令他在故纸堆里寻找寄托，而大量临摹古画，不仅夯实了他的传统功夫，也暗合了明朝遗老的民族情结。所以，他“从董巨入手广泛吸收北宋范宽、江贯道以至五代荆浩、关同等，南宗北宗，无所不学，打下深厚的基础，进而优游于元四家倪云林、黄子久、王叔明、吴仲圭之间?”（蔡星仪《王鉴艺术论》），他的多数“仿”、“摹”、“橅”、“拟”作品就是这一时期留下的，他也因此与王时敏一起并列清“四王吴恽”之首，在美术史上是一位不可忽略的人物。
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