康熙五十八年（公元1719年）罗马教皇克雷芒十一世派遣使臣嘉乐主教来到北京，就“敬孔敬祖”问题与清朝进行谈判，即中国的天主是否要敬拜和祭祀孔子与祖先。康熙皇帝先后13次接见嘉乐主教，礼遇不可谓不隆重，但在“敬孔敬祖”问题上始终坚持自己的立场，无论如何不肯做出任何妥协，并且向嘉乐主教明确表示“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事”。康熙六十年（公元1721年），嘉乐主教无功而返，回到欧洲。
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嘉乐主教返回欧洲后，向新任罗马教皇英诺森十三世汇报了此次中国之行，在这份拉丁文本的报告中记载有嘉乐主教在北京所见到的珐琅彩瓷器，这份报告目前还保存在梵蒂冈罗马教廷的图书馆内，这是西方文献对康熙珐琅彩瓷器的早记载。
珐琅彩佛塔展览，由于康熙珐琅彩瓷器是模仿铜胎画珐琅（即“景泰蓝”）烧制而成，所以其釉色纹饰与同时期铜胎画珐琅器物非常相似，色调浓重艳丽，多以蓝色、黄色、红色、紫色等为底色，然后绘画纹饰，以花卉纹居多，如牡丹、芍、莲花、梅花、菊花、月季、宝相花等，并常以技法绘画纹饰，使得纹饰更加鲜明，花蕊内还用篆书“万”“寿”“长”“春”等吉祥用语，寓意“万寿无疆”。造型以小件器物为主，主要为瓶、盒、盘、碗、杯、壶等，其中以碗的数量较多，而瓶的数量则非常少见。款识多用胭脂色或蓝色珐琅料书写，个别器物底款为刻款，一般为四字楷书“康熙御制”，多写在方栏或双圈线内，字体结构严谨。
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