武汉文藏天下实力怎样 收藏古玩永不衰落。什么是文玩？这两个字又是怎么来的呢？大约始于清代康乾盛世时期，我国封建社会的顶峰，社会太平，经济富足，文人中的文房四宝开始流行各种独具匠心的造型，这些东西可用可赏，既有文化色彩又有艺术修养体现，所以被人们称为——文玩。它主要体现出一个动词的形态，在手中赏玩。后来逐渐的在帝王将相、达官显贵阶层流行开来，养心、修性、健身，后来经过千年的历史文化沉淀，形成了中国传统特色的“皇家十把玩”。
那么，这“皇家十把玩”都是什么呢？
上五件:文玩核桃、手捻葫芦、佛珠手串、菩提（十八子）、和阗真玉（新疆和田玉）；
下五件:紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、鸣虫；
上五件
第一件文玩核桃
清宫旧藏紫檀木盒内的核桃
核桃原名胡桃，又名羌桃、万岁子或长寿果。据我国流传已久的历史说法，核桃是2100多年前张骞通西域时带回，故名胡桃。汉《西京杂记》记载:汉武帝修建的“上林苑”中就有“金城桃、胡桃，出西域，甘美可食。”西晋张华《情物志》记载:“汉时张骞使西域，始得种还，植于秦中，渐及东土。故名之。”据史料，公元319年，晋国石勒占据中原，建立后赵，因忌讳“胡”字，故将“胡桃”改名“核桃”，延续至今。
文玩核桃最初称“揉手核桃”，它起源于汉隋，盛行于明清，鼎盛于清朝，在两千多年的历史长河中久盛不衰，形成世界独有的中国核桃文化。大明天启皇帝朱由校不仅把玩核桃不离手，并且亲自操刀核桃雕刻，故有野史“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀”流传民间。清朝乾隆皇帝还曾赋诗赞美核桃:掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头？
第二件手捻葫芦
清葫芦浅雕鹦鹉诗文摆件
“壶”、“卢”原本代表着盛酒盛饭的器皿，因葫芦的外形和用途都与之极为相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，写作“壶卢”，后来“壶卢”传着传着也就变成了我们现在所说的“葫芦”。葫芦谐音“福禄”，寓意吉祥吉利，驱灾辟邪。屋梁下悬挂葫芦，称为“顶梁”，寓意全家平安顺利。红绳线串绑五个葫芦悬挂，称为“五福临门”。
手捻葫芦一般分为两大类——本地葫芦和美国葫芦。大小皮质都极好的本地手捻葫芦有着“草里金”的说法。美国葫芦是经过多年品种改良而来的品种，因其造型周正且产量高等特点，成为市场上最常见的手捻葫芦品种。
第三件佛珠手串
佛珠本称“念珠”，是指用线来贯穿一定数目的珠粒，于持咒、念佛时，用以记数的随身法器。佛珠最早起源于印度人璎珞蔓条缠身的风尚，婆罗门教徒很早就已使用佛珠。佛教徒使用佛珠大概在公元二世纪。
佛珠进入中国始于东晋，延至唐后各代，盛行于朝野上下、僧俗之间。主要修炼人的性情，调整心态。
第四件菩提（十八子）
“一花一世界，一叶一菩提”。菩提子的概念起源于佛教，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧，源于佛祖释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上的智慧，后人为了纪念改称呼为菩提树。从商业角度来说，任何植物的坚硬小型球形种子都可以作为菩提子来把玩。
常见菩提子的种类大约有30余种，选择其中的十八种做佛珠，俗称“十八子”，这里的“十八”在佛家表的是“十八界”，即六根、六尘、六识，眼耳鼻舌身意、声色香味触法。十八子菩提通常包括太阳子、月亮子、缅茄、五眼六通、金刚菩提、凤眼菩提、星月菩提、陀罗尼子、摩尼子、天意子、花菩提根、天竺菩提、莲花座、蜜瓜菩提、天台菩提、木鱼果、仙桃菩提、阿修罗子等，种类包含并不局限。