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河南博物院所藏并展出的熹平石经两件残石为亡佚已久的《乐经》，通过此两块残碑证明《乐经》确实存在，且至少在秦火以后的东汉，《乐经》亦曾经以儒家经书的形式立于洛阳太学门外，本文认为《乐经》的真正亡佚时间应该晚于汉献帝初平元年之董卓焚烧洛阳宫室之劫。
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汉代是我国煤炭利用的个高峰期。河南汉代煤炭利用及开采技术趋于完备，燃用技术日臻成熟，实现了多领域、广地域、规模化开采利用；煤炭成为商品，产供销链形成，开采利用产业化发展，标志着古代煤炭业基本形成，煤炭利用进入新阶段；这种状况是多种因素综合作用下的历史必然。就目前的考古发现来看，洛阳及周边地区燃煤遗址的集中程度、燃用的普遍程度为全国所仅见，代表了汉代的先进水平。但煤炭的利用并未改变"以柴为主"的能源结构，在社会发展中的作用有限。
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河南省沁阳市博物馆现保存一通金代秦顺授官记事碑，该碑记载了金代授官的原始录文、答谢回文、秦顺世系、陀罗尼经金代译文等。特别是金对7岁以上老人封赠官衔的情况，对我们研究金代的封赠事例、公文形式、地方地名、姓氏人名等提供了原始的实物资料，对研究金代的民俗文化有重要的价值。
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圆圈纹是甘青地区彩陶纹饰中一个最具代表性的纹饰，不仅绘制精美，而且蕴含着浓郁的原始崇拜信息。通过对甘青彩陶文化的内涵、圆圈纹自身的特点以及圆圈纹与相关纹饰之关系的剖析，推定圆圈纹是对太阳形状的模拟，是太阳崇拜的物化形式。