中华国际拍卖有限公司成交率多高征集负责人
清康熙
铜鎏金红度母像
27 cm.high
来源:中国嘉德2017年11月21日，Lot2854。
据《度母本源记》中讲，观世音菩萨在无量劫前，已救度了无数的众生。可是有一天她用圣眼观察六道，发现受难的众生仍未减少，菩萨顿生忧愁，从她的双眼中流出泪来，眼泪滴成莲花，先变成绿度母，随即变出红、白等不同身色的度母化身来，共二十一尊。这二十一尊度母出现后，各自对观音说偈立誓，要辅助观音救度众生。
红度母的造型与绿度母相似，唯右手持宝瓶与绿度母捻持莲茎不同。头戴五叶花冠，值得注意的是，五片叶冠均呈尖头摩尼宝珠形状，下方各雕饰六瓣莲花一朵，这一表现形式比较少见，额际冠带处嵌彩色宝石五颗。头顶盘扎的葫芦型发髻高耸，顶饰摩尼宝，两绺秀发自然卷曲垂搭于两肩。眉眼弯弯，唇角含笑，神态慈悲愉悦。肩披帔帛，帔帛自双臂内侧向下绕过两腿垂于莲座两侧。上身袒露，胸部微凸，颈挂项圈璎珞，并嵌各色宝石，下身着长裙，后腰饰嵌宝石U型璎珞，内刻华丽相花图案。裙褶偏繁琐，衣缘錾刻的精美团型相花和莲花纹样，继承了内地佛造像写实性的表现手法。下承束腰仰覆式莲座，莲瓣方头略扁，瓣尖饰卷云纹，敷施正面，背面空白处开如意云头光。整体胎体厚重，康熙朝造像风格元素极为鲜明，堪为陈列、收藏之圣品。
Lot 1295
明
棉布彩绘雷部诸神水陆画
122x80.5 cm
中国对于雷公、雷神的崇拜，古已有之。道教雷部是掌管雷电、刑罚、驱邪的重要神系，常见于道教斋醮仪式或水陆画中，但是，在神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，于是雷之功能不仅在于施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。在北京白云观东院有一座建于清代的雷祖殿，专门供奉雷神。
居于画面中央的主尊，即九天应元雷声普化天尊，乃雷部最高统帅，执掌雷霆之权，统领雷部诸神，道教尊为“雷祖”。道教典籍中说:雷声普化天尊，在大罗天界，为中天紫微北极太皇大帝；在九天天界，为九天应元雷声普化天尊。为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，在中国古文明开端时，显化为黄帝。九天应元雷声普化天尊是一切雷神中的最高神，因此住三清境中的玉清境，身穿九凤丹霞衣，佩带金光明如意，所居的雷城隐没在碧霄梵气之中，左边有玉枢五雷使院，右侧有玉府五雷使院。他是众生之父，万灵之师，掌握着天灾、常福、人类的生杀大权和万物的生死。因此，上自天皇，下至地默的总监，倘若没有九天应元雷声普化天尊的认可，均不得执行政令。天尊握有五雷，十雷，三十六雷，让行善者生，作恶者死。其形象威严，根据宋《玉枢经》记载:“九天普化君，化形十方界。披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。手把九天气，啸风鞭雷霆。能以智慧力，摄伏诸魔精。”这一描述，与本场这幅水陆画中央主尊之形象，别无二致。普化天尊主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。上照天心大道，下济幽冥群苦。
画面最上方的天界从左至右描绘了雷公、电母、雨师和风伯:雷公戴猪头冠，持锤凿，击雷发声；电母持双镜，司掌闪电；雨师持盂与柳枝，掌降雨赐福；风伯携风袋，掌八方之风，调四时之气；这四位神祇构成了完整的自然神力体系。画面中部，伴于中央普化天尊左右的，应是五方雷将诸神或天君，多作武将装扮，手执兵刃，负责巡查三界、惩恶扬善，象征雷部执行力量。只画面最左侧，一青面赤发，身穿绿袍，一手执笔，一手托一卷轴，其身份难以辩认，只其手托绘有云纹的卷轴，或与云吏相符。云吏，托云板或云纹卷轴，执掌云气，调控云雾流动，多绘于雷部众神外围，烘托天象氛围。
画面最下方，是著名的马、赵、温、关四元帅，四元帅皆属雷部三十六神将之列。雷部三十六神将，多为古代忠烈名将，比如关羽、岳飞等。画中身穿绿袍，头裹蓝巾，赤面长髯，肩扛青龙偃月刀的关羽，十分醒目；其身边脚下绘有奔虎，手持长鞭和锁链的，是赵公明；身边则是凶面温琼与马灵耀元帅。明代水陆画作为佛教美术的集大成者，延续了宋代院体画传统，以工笔线描为主，人物衣纹流畅细腻，面部表情生动传神，不仅反映了宗教仪轨的视觉化需求，更成为研究明代社会风俗、服饰制度及绘画技法的珍贵资料。其工笔重彩技法对清代宗教绘画影响深远。