公司经过多方位的努力竭力打造成为了艺术品行业的重量级品牌,为海内外收藏爱好者提供一个、高规格、率的文化交流、展览交易平台。公司各展览心均位于全国主要大城市的,地理位置,交通发达,商业繁荣,是各地国枰收藏艺术品的重要集散地。各心整体环境舒适,装饰金碧辉煌、典雅、恢弘大气,饱含浓厚的艺术气息。
青铜器物、翡翠玉器、陶瓷器皿、金银铜器、书法绘画、币邮品、奇石根雕、古典家具等各类收藏品一应俱全,走进公司,您仿佛走进了一个百花齐放、百家争鸣的艺术,享受了一次震撼的艺术盛宴。
宋代是中国印刷业发展的第一个高峰时期，雕版印刷技术得到了大发展大繁荣，刻版佛经逐渐取代了写本佛经，为广大信众供养之物。在大藏经流传的同时，也存在着一定数量的民间单刻经，这些单刻经由信众私人或者地方机构出资镌刻，相对于卷帙浩大的大藏经，流传更为稀少，成为藏书家竞相争夺的供养之物。
Lot13301《大宝积经》共计5折，每折6行，行17字。风格古雅别致，虽为宋本佛经残页，但版面舒朗，字体工整，不失为宋本佳品。
Lot 13301
大宝积经
宋碛砂藏
5折
11.5×25 cm
Lot13303《宋辽佛经集珍册》拍品首有顾廷龙题签。内含《妙法莲华经普贤行愿品》《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》以及佛版画等残帙，共计10页。纸张古雅，年代久远，与辽宋时期佛经极为相似。
Lot 13303
佛经集珍
宋元间刻本
1册
尺寸不一
Lot13305《中阿含经卷第三十》是经起“及犯彼比丘”，讫于“慧眼者说法"，共计5折，每折6行，行15字，纸质厚韧，色泽古朴典雅，镌刻精良，惜有虫蛀后托裱。
Lot 13305
中阿含经卷第三十
宋碛砂藏刻本
5折
11.3×25 cm
明代是佛经刻印的高峰期，Lot13308明永乐十七年（1419）精写刻本《大方广佛华严经卷第四十七》展开约有十余米长，首有大幅版画，精美异常，尾有“永乐十七年十二月十三日 奉佛弟子 福贤发心书写锓梓谨施”字样。以及“姑苏阊门内皋桥中街路口朝南经坊陈奉泉印行”字样。通篇皆为精写刻手书上板，字大如钱，墨色如漆，初刻初印。至为悦目赏心，诚为供养。
Lot 13308
大方广佛华严经卷第四十七
明永乐十七年（1419）精写刻本
1册106折
12×27 cm
佛教文化在公元六世纪前半叶传入日本，抄写佛经作为传播中国先进文化的重要媒介，它给日本带来了文化的觉醒，同时也给书法带来了启蒙。Lot13314日本平安时期写经《大般若波罗蜜多经卷第八十一》为大般若波罗蜜多经卷第八十一全卷，全长八米多，其书写风格与唐代写经略同。乌丝界栏，高级写经染黄纸，字体端正清秀，是天平时期写经之精品。
Lot 13314
大般若波罗蜜多经卷第八十一
日本平安时期写本
1卷附盒
821×24 cm
Lot13315《摩诃般若波罗蜜多心经》亦为日本写经，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，近代又被译为多种文字在世界各地流传。是经抄写流畅自然，笔法醇熟，笔锋清劲，抄写虔诚。
Lot 13315
心经
日本写本
1张
47×27.5 cm
“若不彩画，便不端严。佛若许者，我欲装饰。” 《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷第十七如是说。根据佛经和佛教传记中的记载，佛教绘画甚至早于佛教雕刻。Lot13323《南无阿弥陀佛》是幅清代南无阿弥陀佛像，装帧华美，金光灿然，毎个大字上分别有10-20个佛像，庄严肃穆，旁有文字、树木、云纹等，组合成一幅南无阿弥陀佛像图，各字均劲健庄严，肃穆庄重。
Lot 13323
南无阿弥陀佛
清彩绘本
1轴
25×110 cm
段文杰（1917-2011），四川省蓬溪县常乐镇人，祖籍四川绵阳丰谷镇。擅国画，1945年毕业于重庆国立艺专。曾任敦煌艺术研究美术组组长、敦煌研究院院长，中国美术家协会甘肃分会副主席，敦煌研究院名誉院长。第六、七届全国政协委员。著有《敦煌彩塑艺术》、《敦煌壁画概述》、《敦煌壁画中的衣冠服饰》等。临摹敦煌壁画384幅，在国内外多次展出。