成交冠军 - Lot 806
印度南部 泰米尔纳德邦
朱罗王朝 铜湿婆立像
高度:82.3cm
来源:
William H. Wolff珍藏，纽约，入藏不晚于1972年
购自William H. Wolff Inc.，纽约，1974年5月4日
詹姆斯及玛丽莲﹒阿尔斯多夫伉俪珍藏，芝加哥
估价:US$1,000,000 - 1,500,000
落槌价:US$3,600,000
成交价:US$4,350,000
成交之冠乃一尊印度朱罗王朝铜湿婆立像，此尊立像全场估价最高，估价US$100万 - 150万。拍卖官以US$85万起拍，竞价者主要是纽约方面的电话委托客户。经29口叫价后，拍卖官于US$360万落槌，连佣成交价US$435万（HK$3,370万；NT$1.27亿）由南亚现当代艺术部总监Deepanjana Klein替客户投得。
湿婆Shiva，在梵文中有「吉祥、恩惠、安宁」之意。湿婆神象征「生育」与「毁灭」，在印度教众神祇中地位最高，可说是万神之神。
这尊湿婆像出自印度南部朱罗王朝。印度幅员辽阔，各地造像皆有不同的审美特征。以朱罗王朝为例，造像的体态较端庄内敛、身型颀长、注重装饰细节。
这尊湿婆像为「摧毁三城者」样式。相传有三座分别用金、银和铁建立的魔城，矗立于苍穹、半空和大地。若要将之歼灭，只能在三城连成直线时以一箭摧毁。最终，由湿婆引弓完成这一壮举。
朱罗王朝的首一百五十年间，境内战乱频仍，政权可谓危机四伏。正因时局动荡，所以湿婆攻克三魔城的战神形象，分外振奋人心。
此湿婆像身段颀长，一足踏莲，另一足则踏在侏儒背上。侏儒象征无知，踩在脚下，意味着湿婆将扫除一切盲目与愚蠢。值得一提的是，当湿婆以其他形象（例如「舞王相」）出现时，多以右脚踩侏儒，唯独在「摧毁三城者」样式中，会用左脚踏之。
湿婆攒发盘髻，宝冠成塔，装饰繁复，为典型朱罗王朝的造像风格。四手舒展，缠蛇形臂钏，分持战斧与鹿，另外两手原应握着弓箭，可惜弓箭一般为另行铸造，时至今日，大多数造像的弓箭经已遗失。战斧为湿婆的战斗武器，显示湿婆的毁灭力量。鹿则代表湿婆为自然与动物之主。
这些装饰与手持物源自一个神话故事:某日，湿婆来到一群仙人聚集的静修林外，忽然情不自禁地舞蹈，引得仙人们的妻子都跑来观看，并深深为之吸引。仙人们妒火中烧，变出猛虎、鹿、毒蛇和烧红的铁攻向湿婆。湿婆并不惧怕，不但抓住鹿和蛇、剥下虎皮，更把烧红的铁收为自已的武器。自此，湿婆便以肩披虎皮、身缠毒蛇、手执跃鹿及战斧的形象出现。
▲湿婆四手舒展，缠蛇形臂钏，分持战斧、鹿
▲湿婆一足踏莲，另一足则踏在侏儒背上
据行方考据，此尊湿婆像应为神庙长年供奉之物，证据有二。
首先，湿婆的半裙颇为陈旧，很多细部亦漫漶不清，这些都是由于僧人日常法供而造成的磨损。此外，每次寺外巡游之后，僧人都会用棕榄果肉和籽实擦洗铜像，久而久之，铜像表面会形成一层独有的金色光泽。
第二个证据是双眼和眉毛经过修整。印度教的日常礼拜规定，信徒须凝神定睛，与神像对视，方能承其恩泽庇佑。故此，神像的双目格外重要，僧人会命人适时修整，以保神采。此尊湿婆像其他细部已有磨损，但眉目仍然清晰有神，可知因长期供奉而曾由寺庙翻新。
成交亚军 - Lot 811
明张瑞图（传）
《别有天地》册页十四对开
水墨洒金纸本
创作时间:1625年
尺寸:29.2 x 34.8 cm（每开）
内藤湖南（1866-1934）题引首:别有天地。内藤虎。
钤印:湖南、藤虎、字炳卿
鉴藏印:益斋（十四次）、公孙大娘（二次）、益斋文房长物、定
来源:
日本茧山龙泉堂
法国外交官 Jean Daridan (1906-2002) 私人珍藏至1970年
1970年9月10日购自巴黎 J.C. Moreau-Gobard
詹姆斯及玛丽莲﹒阿尔斯多夫珍藏，芝加哥
估价:US$100,000 - 150,000
落槌价:US$2,650,000
成交价:US$3,210,000
这张传为明代书画家张瑞图真迹的水墨纸本册页《别有天地》，则以黑马姿态夺下本场成交亚军。此作估价US$10 - 15万，拍卖官以US$6.5万起拍，竞投气氛热烈，纽约、香港两地乃至网上买家相继出价，不消片刻叫价已突破US$50万，此刻叫价增至每口US $5万。
此后的竞价战主要为身在的香港的中国瓷器及艺术品部专家唐晞殷（Sherese Tong），与身在纽约的中国书画部专家周时健（Sophia Zhou）之争。双方为各自的电话委托客户越洋竞价。经28口叫价后，拍卖官终在US$265万落槌，连佣成交价US$321万（RMB 2,190万）。由周时健为客户投得。
行方定下相对保守的估价，原因在于始终无法100%确定此册页为张瑞图真迹。至于册页最终高价拍出，则反映买家对册页信心十足，确信它是张瑞图真迹。张瑞图到底是何许人，他的真迹又如何别具价值？
▲册页中的诗文，只有上图一首为张瑞图所创作
张瑞图（1570-1641），字长公，号二水，又号果亭山人，福建晋江人。明万历三十五年（1607年）探花及第，天启七年（1627年）召入内阁，惟终因卷入魏忠贤阉党一案遭罢黜。
张瑞图擅长行草书，书法奇逸，学钟、王。山水画学黄公望，苍劲有骨。与董其昌、邢侗、米万钟齐名，时称晚明四大家。
行方在拍品专文形容这册页:「体现了张瑞图笔势生动、峻峭奇逸的书法风格，及其重抒宋元以来文人画笔墨浓淡寄情于山水之间的绘画理想。」
▲首幅对开画作中，张瑞图摘录李白《题东溪公幽居》中的诗句
这本水墨册页《别有天地》，十四开册页共收录十一首诗文，当中只有一首为张瑞图所创作，其余十首则摘录引用自李白、陶渊明、陶弘景、柳宗元、苏轼等中国历代文坛巨擘之作。
本作有六幅对开的山水画作，并有五幅题有诗句。画面与诗文相互呼应，达到「诗中有画、画中有诗」的境界。例如在首幅对开画作中，张瑞图摘录李白《题东溪公幽居》中的诗句:「宅近青山同谢脁，门垂五柳似陶潜。」
从页面可见，画中深远处有一栋民宅座落于深山中，几棵巨大的柳树不合比例地矗立在前门旁。相同意象的构图重复出现于画面中远处，有两位高士在湖边的凉亭中清谈着，一棵柳树的拱形枝干从凉亭上方越过屋顶，形成一种框架效果。
▲汉学家内藤虎（内藤湖南）为此卷作题引首「别有天地」
此册页作于1625年，上款人为朱完，字季美，号白岳。据《书史会要》卷九所载:朱完，「万历（1573-1620）时人。隶书严整，清劲独步一时，楷书作颜体，行草亦佳。」意即册页作于朱完逝世后，惟整本册页未见任何说明，讲述张瑞图与朱完之间的关系。
至于册页题引首「别有天地」则由汉学家内藤虎（内藤湖南）所作；卷尾则附有著名汉学家、书法家、画家、收藏家、篆刻家长尾甲钤印。
成交季军 - Lot 809
隋 大理石雕佛首
高度:29.9 cm
来源:
David David-Weill (1871-1952年) 珍藏，巴黎，入藏于1925年以前
纳粹德国占领法国期间经罗森柏格特别小组（Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg〔ERR〕）搜刮后于1943年6月28日移至国立网球场现代美术馆（ERR编号DW2492）
1946年3月4日回归法国后交还于David David-Weill
伦敦苏富比，David David-Weill珍藏，1972年2月29日，拍品编号14
埃斯卡纳齐，伦敦，1979年2月12日
詹姆斯及玛丽莲﹒阿尔斯多夫伉俪珍藏，芝加哥
估价:US$500,000 - 700,000
落槌价:US$1,850,000
成交价:US$2,250,000
成交季军的隋代大理石雕佛首，同样引来纽约、香港两地买家激烈争逐。佛首估价US$50万- 70万，拍卖官以US$42万起拍，经27口叫价，最终以US$185万落槌，达估价3.7倍，连佣成交价US$225万（RMB 1,540万）。这次的竞价战则由香港方面胜出，由香港中国瓷器及艺术品部国际总监安蓓蕾（Pola Antebi）替电话委托客户投得。
此佛首妙相庄严，面颊饱满，弓眉皎净，慈目轻垂，下颏纤巧，双唇微拢，笑容温婉，耳垂丰厚，螺髪细密，肉髻浑圆，尽见隋代佛教造像之美。
除了佛首本身，它的来源故事同样充满趣味。佛首于20世纪初，原属巴黎犹太裔银行家David David-Weill收藏。他的收藏范围极广，西方有绘画、雕刻、家具、金银器，东方则有宋代瓷器、高古玉、青铜器等等。至于David的佛像收藏，正正包括我们今次谈的隋朝佛首。
▲巴黎犹太裔银行家David David-Weill
▲「中国古董教父」Eskenazi
二战期间，纳粹德军占领巴黎，城中犹太人成为纳粹搜捕目标。虽然David带同家人成功逃往法国西南部的村落，装成基督徒避过一劫。但是包括佛首在内的艺术收藏，就被德军专门掠夺敌对国家的文化财产和艺术珍藏的「罗森柏格特别行动组」（ERR）夺去。
据指，当时一共有2,687件David收藏的艺术品落入纳粹手中，收藏份量可见一斑。二战结束后，佛首于1946年归还予David。晚年，他把大量艺术品捐予罗浮宫、吉美博物馆待公共收藏机构。此隋朝佛首则一直留在David收藏之中，直到他身后于1972年在伦敦苏富比拍卖。
1979年，佛首为「中国古董教父」Eskenazi纳入囊中，再继而进入芝加哥著名收藏家阿尔斯多夫伉俪（James and Marilynn Alsdorf）藏窦，直至今次再次登上拍卖。