张大千 雅歌·香草嘉果良木册
2017年春 Lot2229 成交价:RMB37,950,000
中式册页描绘西方宗教文化
1977年年底，将近八十高龄的张大千，从圣经中的所罗门雅歌中，选取了有关（香草、嘉果、良木）的辞句，画了一本精美雅致的十二页花木册页，其中有水仙、青草、沉香、百合花、葡萄、石榴、桂树、苹果、松、柏等。从册页题材的表面看来，仿佛与他平时的花卉册页并无大异，然而读他每页的题句，方知并非他一般的诗句，而且在最后一页明白指出了经文的出处。这是笔者仅见张氏摘录圣经文字来作画的唯一作品，而书法则较多。1977年年底，将近八十高龄的张大千，从圣经中的所罗门雅歌中，选取了有关（香草、嘉果、良木）的辞句，画了一本精美雅致的十二页花木册页，其中有水仙、青草、沉香、百合花、葡萄、石榴、桂树、苹果、松、柏等。从册页题材的表面看来，仿佛与他平时的花卉册页并无大异，然而读他每页的题句，方知并非他一般的诗句，而且在最后一页明白指出了经文的出处。
傅申《从天主到佛祖:张大千的宗教环境与思想》（节选）
张大千在云河大厦
释文:我们以青草为床榻。《雅歌》第一章第七节。印文:大千豪发、张爰
释文:
1.以香柏树为房屋的栋梁。《雅歌》第一章第七节。印文:西川张爰、金石同寿
2.香草、嘉果、良木，散见于所罗门雅歌中者，得十二种，写篇戍午开岁之颂。蜀郡张大千爰年七十有九。印文:张大千长寿大吉又日利、张爰私印
释文:以松树为椽子。《雅歌》第一章第七节。印文:张爰之印、大千
释文:我是沙仑的水仙花。《雅歌》第二章第一节。印文:张爰私印
释文:是谷中的百合花。《雅歌》第二章第一节。印文:大千唯印大年
释文:给我㰋果畅快我心。《雅歌》第二章第三节。印文:大千父
释文:
1、我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。《雅歌》第四章第二节。印文:大千鉨、张季
乳香《香录》及《南方异物志》俱称其树枝叶正如子松，以斤斫树，脂溢于外，结而成香，聚而成块，圆大如乳头，俗呼滴乳。爰。印文:蜀郡、张爰印
释文:桂树。《雅歌》第四章第三节。印文:张爰之印、昵燕楼
释文:沉香。《雅歌》第四章第三节。印文:张爰之印信、大风堂
释文:菖蒲。《雅歌》第四章第三节。印文:张爰、大千
释文:你园内所种的结了石榴，有佳美的果子。《雅歌》第四章第三节。印文:张爰私印、大千
释文:我们早晨起来，往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有。《雅歌》第七章第二节。印文:张爰、大千父
圣经篇章浩瀚，内容深奥，但大千所绘之《雅歌》或称为《所罗门之歌》却是新旧约中最特殊也动人的一章，它可以作为文学作品阅读，也可以作为爱情故事阅读，藉著所罗门王与他所爱女子之间的对话，道出爱情的奥秘，实则用以譬喻人神之间爱的关系。由于故事中充满花草树木的比拟及意象，大千就以花果册页的形式来表达，然后在题识处抄写与画面相应的经文及章节。此册所绘经节散见《雅歌》一、二、四、七章，共包含水仙、青草、沉香、百合花、菖蒲、葡萄、石榴、桂树、乳香、苹果、松、柏等共十二页，可是画家并未依照经文的先后安排画面的次序，而是依着四季的变化让当令的香草、嘉果、良木一一出现，颇有传统月令圆的味道，可说是结合中国年历传统与西方经典的合璧之作。
节选《从古典到现代:张大千的艺术1950-1983》
中国本土“十二月”传统:十二花神杯
清康熙 五彩十二花神杯(一组十二件）
北京保利2017春 Lot5016-5027,成交价:2392万元
一组十二月令花神杯是康熙御窑五彩佳作，依月令之数为一套。一花一月，并配诗文，十二杯分别以迎春、杏花、桃花、牡丹、石榴、荷莲、兰草、桂花、菊花、月季、梅花和水仙为绘，素来即被视为康熙朝官窑瓷器名品。所奉十二花神为:正月梅花神寿公主，二月杏花神杨玉环，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神丽娟，五月石榴花神卫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐贤妃，九月菊花神左贵嫔，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月茶花神王昭君，十二月水仙花神洛神。
张大千与张群
根据大千先生秘书冯幼衡教授的说法，本作是应张群之邀而作，之后交给宇宙光出版社制作月历。宇宙光杂志社是台湾天主教所创办的著名杂志，这说明了为何这套册页有宗教色彩。《宇宙光1977年10月第42期》封底广告上说明了张大千是为了宇宙光所作。台北区中小企业银行又按照宇宙光出版社的版式出版了自己的月历《雅歌专辑月历（中小企业银行）》。1978年，台北历史博物馆又专门以珂罗版技术单独出版《大千居士画所罗门雅歌十二帧》，锦缎封面，采折页式印制。