近年来，铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的极力追捧，成交价格也屡创新高，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”竟以1.2359亿港元成功拍出，创下中国铜佛像艺术品迄今为止世界拍卖最高纪录。由此可见，铜佛像铜雕有着广阔的投资前景和升值空间。
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北京长石国际金牌征集部 冉总
北京长石国际拍卖有限公司于2010年在北京创立,是以经营中国文物艺术品为主的综合性公司,公司设有北京、纽约、台湾、日本、伦敦办事处,每年不定期举办春季、秋季大型鉴赏会,以及四期“古玩艺术品交易四季”交流会。
铜佛像市场火了，随之而来的赝品也应运而生。目前最常见的一些粗制滥造的新铜佛像，大都散见于全国各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像，这些铜佛像制作也很精致，有些表面还刻意进行作旧处理，具有极大的欺骗性，藏家一不小心，就会上当受骗。 如何识别铜佛像的真伪，我省著名文物专家王长启认为必须从造型、时代和工艺三方面来进行鉴别。像基本的标识和坐骑、铜佛像的手印、坐姿都是有严格定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为造像定名，分清是佛，还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨，本文重点以目前市场经常能见到的明清铜佛像为例加以介绍。 收藏是最高境界的品位！
依靠的是知识，积累的是经验，
体验的是文化，判断的是价值，
欣赏的是美感，提升的是品位，
增长的是才智，纯化的是境界，
感悟的是历史，赞叹的是人类，
敬奉的是自然，传承的是希望，
不朽的是精神，涌动的是梦想，
收获的是快乐，得到的是财富，
享受的是荣耀，保持的是信仰，
翻越的是痴迷，
实现的是自身品位层次的提
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明清金铜佛像的时代特征 专家王长启说，明清金铜佛像主要有以下时代特征: 明代铜佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。 清代铜佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。 铜佛像作伪手段五花八门 一般而言，明清金铜佛像作伪表现在以下几个方面: 一、按真品仿造 其又可分以下几种情况:(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是铜佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。(3)按传统技艺制造新铜佛像。这里主要是指产自西藏地区的新铜佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的铜佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类铜佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些铜佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些铜佛像加工作旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。 二、用“移花接木”法作假方法有:1.数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的铜佛像。2.真品加伪款。如将清代晚期的铜佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。3.新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。
怎样才能找到一家正规的、实力雄厚的大公司呢？其实很简单. 第一,看公司的基础建设,一家正规的大公司硬件设施上是有一定的要求的,不是有几张办公桌就可以的. 第二,看公司的服务,一家正规的大公司会对自己所说话的负责任,不会用甜美的语言欺骗客户.都是言必 行、行必果的规范服务.做为古董古玩公司----公司一直以"实力铸造市 场,诚信成就未来"的信念.在业界一直受到众多藏友的好评! 拍卖的实施 · 拍卖师在拍卖前宣布拍卖规则和注意事项。 · 拍卖师现场宣布拍卖标的有无保留价。拍卖标的有保留价的，竞买人的最高应价未达到保留价时，该应价不发生效力，拍卖师有权停止该拍卖标的的拍卖。 · 竞买人的最高应价经拍卖师落槌表示买定的方式确认后，拍卖成交。 · 拍卖成交后，买受人和本公司当场签署"成交确认书"。 · 本公司进行拍卖时，现场制作拍卖笔录，拍卖笔录由拍卖师、记录人签名;拍卖成交的还应由买受人签名。
三、以款识作伪可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种铜佛像。比如，在明代早期铜佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新铜佛像，铜佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。总之，要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货.
佛教自汉代传入中国，但初期只被视作神仙道术的一种，流行不广。
发展西晋以后，社会动荡，人民生活痛苦，为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤；另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方，它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此，佛教在十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个阶层。这一时期出现了中国的最早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为“大和尚”，他不仅宣讲佛教，还参与军政机要；佛图澄的弟子道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础；5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设中国佛教的优秀学者。十六国还是中国佛教艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛教造像也始见于此时。在佛教东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，“佛教征服中国”的脚步加快了。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。
2018年铜鎏金佛像到那里交易,铜鎏金佛像出手
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这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型较量优美。从造像的威风凛凛威风凛凛上来看，越发贴近了生涯，世俗化的味道越发浓重。从造型佩饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。衣饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的描绘运用写实手法，视觉效果很是传神。
相比其他珍藏品类，佛像的市场价值在一定水平上被低估。资料显示，佛像的珍藏和研究兴于外洋市场，2000年以后，国内佛像珍藏才先启动，但一直不温不火。2006年，青铜佛造像的价格先上涨，到了2009年渐趋于稳固。2010年至今，佛像价格再次先上升。
虽然佛像市场整体趋热，但一直没有履历大的发作性行情。对于其中缘故原由，市场人士普遍以为，相比其他珍藏群体，珍藏佛像的人群并不多；而且佛像涉及的珍藏知识普遍，存在鉴定难、珍藏难的情形，以是一直以来并未过多受到热钱介入；同时，价格系统也尚未成熟，没有明确的订价尺度。而云云市场现状正给了珍藏者介入的时机。
佛造像作为立体雕刻艺术的一个品类，撒播时刻长久，从开始的石刻大佛发展到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓品种繁复。作为一个较特别的收藏品类，佛像以其浓郁的宗教颜色和深沉的文明内在受到释教信徒以及社会各界人士的普遍喜爱。
据了解，现在，商场上较受追捧的是藏传释教造像。“藏传释教指的是七世纪在西藏区域构成的以藏语为载体的释教，在印度高僧寂护和莲花生入藏以后得到迅速发展，构成显密二宗。藏传释教极注重以美术弘法，为后世遗留下很多的释教美术品，发明了中国工艺美术史上很多光辉的篇章。”中国华艺世界拍卖有限公司副总裁王力介绍，除西藏区域外，中国也是藏传佛像的制造基地。
古董古玩交易从来就没有现金收购的这种模式，这样做的目的无非就是:“借现金收购之名，行骗取鉴定费用之实”古董古玩鉴定只有通过专家肉眼观测并辅助必要的工具才能鉴定真伪，但是主体还是人，工具只是辅助，并且这里说的工具只是手电、卡尺等一些简单的小工具，而不是有些人所说的什么检测机器，更不是说只要把东西往机器里一放就能检测真伪。如果一台机器就能检测真伪，那么国家还要花费如此大的人力物力财力培养故宫的鉴定专家干嘛呢？买一台机器不就是什么都搞定了吗?
目前有好多公司已经不说收检测费了，而是变换了花样，说公司现金收购，或者说有海外买家看上了你的藏品马上就跟你交易，但是你要去相关的部门备案或者办理出关手续，让你交备案费或者出关费，其实这些都是和现金收购骗取鉴定费性质一样的骗术，换汤不换药。所以，如果你想要现金收购或者当天马上就能成交的，就不要联系我了，浪费彼此的时间。