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1:上面讲了，在起刀、收刀处有毛喳，说明玉质的脆性大，玻璃质感强，所以玉中所含有的絮状物表现得比较明显。2:白的老岫岩玉玉闪淡黄，而和田白玉多闪青。3:和田白玉的光泽内敛，老岫岩玉的光泽在外，有与玻璃相接近的视觉感受。4:老岫岩玉可以用刀子刻划出刀痕，和田玉则不能。由于开采层位的不同，民国时期所用老岫岩玉现在基本上迹了，现在的新岫岩玉玉质较老岫岩玉软，玻璃质感更强。碧玉同样是民国时期的一种常用玉材，属于颜玉的一种。玉质呈半透明状，暗绿。有一种不透明而且带有深绿颜的碧玉，俗称“墨绿玉”。这种玉材的杂质为绵絮状物，或黑点状物，我们又称为“黑星”、“黑点”。品质上好的碧玉有些看不到絮状物，但大部分看到黑点状物，这种显现的杂质虽然为观赏带来了瑕疵，但实了玉材的真实身份。属于碧玉中上品的材质比较纯净，其颜绿而鲜艳，清代多用来雕制成插屏，民国时期很少见到。一些罕见的碧玉品的颜与翡翠相近，在不动手的情况下，辨识碧玉与翡翠的主要依据就是黑星的是否存在。同时，在灯光的照射下，翡翠的彩表现很稳定，而碧玉就出现不稳定的呈感觉。碧玉属于和田玉的一种，硬度与白玉相仿佛，民国时常用来仿古，常见的碧玉制品有香炉、香薰、仿古瓶、簋等，所雕纹饰多为回文、兽面纹，纹饰涉及风格主要仿清代而不仿三代旧器，所以距离真正古制相去甚远。
游丝描雕线常用于勾画装饰人物的衣褶或佩饰器的纹饰轮廓，具有细、绵、长、浅、飘等的特点。可以由此看出汉代琢玉的砣具较战国时有了较大的进步，这时的高质量游丝描雕线很有一种绵里裹针的内力，与战国的阴刻线感觉不同。后代只有清中期的仿古可以仿出这种感觉，但仍不能乱真，至于赝品与真品的差距，是很明显的。另一种细线在线条行进中出现了较为明显的接刀痕迹，俗称“跳刀”，好像是刻划而不是由砣轮加工出来的。观察这种线需要借助放大镜，当放大到一定倍数时，可见线壁两面的崩喳与常规阴线有所不同，这是比较典型的汉代阴线的另一种制作形式。
装裱:装裱是中国书画艺术的一种的样式。古代流传有绪的书画作品没一件是不经过装裱的。装裱的样式有立轴、手卷、中堂、册页、屏条等。但从现存的书画作品看、保留原有旧裱的已不多见，早的是北宋的一种“宣和裱、如手卷中的“引首”装裱样式是在明代才有，“诗堂”也在这时出现。要留心的是，有一种“金禅脱壳”的伪裱手法，即将原有的旧裱保留，而将原来的书画本身换成仿造的伪本嵌装进去而迹。前不久，就见到上海某一书画商家中，此类作品竟占大半、既有清代的，又有近现代的。