古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积功效。近现代的古董古玩投资，也逐渐成为一种新兴的产业。
岫岩玉是民国时期使用多的玉料之一。这种玉料的质地比白玉要软，使用起来有两个优势:由于质地相对较软，在雕琢过程中可以节省人力成本资源，轻易雕制出相对复杂的设计纹饰与器型；第二，还是由于质地软，易于受沁，所以可在成型的玉器上实施各种做旧、做沁的复杂工艺手段。而这些手段如果在和田玉材上施用，无疑会增加来自于人力上的、材料上的以及时间上的成本投入，这是商业行为所不允许的投资。岫岩玉分为老岫岩玉与新岫岩玉两种。老岫岩玉比新岫岩玉的硬度微高，雕琢出来的玉器如果不是用的眼光审视，很难看出玉器质地的软硬。这种老岫岩玉由于硬度较高，所以在起刀与收刀处，常常留有毛喳，说明其硬度的表现在于“脆”，没有和田玉的那种硬中含有的油润。老岫岩玉的另一种成型表现是经过打磨后，玉器表面的光泽保持的时间不会，所以我们今天所见到的老岫岩玉作品，都似乎存在打磨上的欠缺，其实这是玉质的原因所决定的。在老岫岩玉中，对收藏者构成威胁大的是一种白的老岫岩玉，因为民国玉器距今已经将近百年，玉质包浆都已经出现了古董般的老气，很容易让收藏者误认为是和田白玉，有可能将民国时的老岫岩玉当作和田白玉收藏。这种白的老岫岩玉的鉴定识别比较直观。
譬如在以前的雕琢中，常见有入刀后收刀的痕迹，有些还有试刀的刀痕，表现在雕件上，就是出现“错刀”或“毛喳”。这些现象在清中期的乾隆玉器上，玉工处理得十分得当，将“错刀”、“毛喳”等痕迹用打磨的方式化掉，基本上看不见这种工艺瑕疵的存在。民国时期的用玉制度以及鉴定方法:清中期对于和田玉材无限制地开采与使用，势必造成对有限资源的过度透支。到了嘉、道以后，和田玉器口渐稀少，清晚期用玉的质量直线下降，使用和田玉已经成为一种的行为。进入民间，社会用玉的质量已经没有太大的层位差别，玉制品的设计制作已经进入了市场化的销售渠道，所用的玉材种类由原来的单一变得多元起来，各种玉材充斥市场，形成了比较复杂的用料特征。而占领市场主要份额的是岫岩玉，同时还有部分产于和田的青白玉。
鉴定书画作品的内在要素与鉴定依据:“书画作品的内在要素”是指书画作者为表现具体内容和传达思想情感而付诸作品画面的主要构成“部件”。它既包含作品中有形的视觉形象，也包含作品构件中潜在的艺术气质。具体所指就是书画作品的用笔、用墨和造形（本文特将“型”以“形”易之)。如对它作进一步的分解，我们还可把它细列为用笔特点、用笔质量、用墨特点、用墨质量、造形特点、造形质量这六个相对独立的项目。平时我们常以“结体”、“结字”来表达书法造形的意思。在书画理论著述中，还见到不少只用“个人风格”或“时代风格”来笼统地概括有关书画作品用笔、用墨、造形的特点。若从书画鉴定的眼光来看，显然是不够充分与明确的。随着书画艺术的学术研讨不断向纵深发展，我们有必要对书画作品的艺术风格、内涵加以具体化。