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上的信息资源是多方面、多层次、多类型的，光靠文字资料的记载是不够的，尤其对于立体性的实物，无论用文字如何详细描写记载，或者用摄影拍照片甚至将其录制成磁带或光盘放映显像，都不如眼睛看到实物的真实性和可研究性。要人们对历史信息化、形象化、了解和研究的需要，除了做好文字资料的收藏之外，还要历史实物的收藏。
簠是古人盛放黍、稷、稻、粱的方形器皿，文献中又称“胡”或“瑚”。此器呈长方形，口外侈，腹下收，下有四矩形短足。上有盖，盖与器形状相同，上下对称，合成一体，分则为两个器皿。簠出现于西周早期，主要盛行于西春秋初，战国晚期以后消失。早在4000年之前，的冶铜技术就已相当精良。殷、周时期是青铜器的极盛时代。此时期的兵器、日用品及装饰品之类，无不以青铜为主。青铜簠（fǔ）产生于西周时期，结束于战国，并在春秋时期空前发展，一度与鼎、豆等重要礼器一起的铜器组合之一。其用途与簋相仿，属食器。因在祭祀时用于盛稻粱，故称“祭祀盛粱”。青铜簠是先秦时期主要的青铜礼器之一，青铜礼器组合中占有相当重要的地位。在西周早期开始出现，进入春秋之际而大盛，战国之际开始衰落，到了秦汉时期完全绝迹。是青铜文化研究的重要组成部分，青铜簠的研究还比较薄弱，至今尚未有专门的论著。研究以青铜簠为研究对象，不仅拓宽了青铜文化研究的领域，而且对于探讨两周时期的历史、礼制以及社会生活均有十分重大的意义。 在前人研究的基础上，立足考古发掘资料，兼收历代著录所见传世铜簠，运用统计学、考古类型学和文化因素分析法等主要对青铜簠的定名、类型学、分期断代、器物组合、地域特征以及铜簠的起源和衰亡分别进行了探讨。
“乱世，盛世古董”，这是我国自古就有的一句俗语，说的是在乱世时期，相对于古董来说，既不会贬值，也方便保管和携带，所以人们在乱世的时候喜欢收藏。而乱世一过去，经济繁荣，社会秩序良好，古董反而变成了香饽饽，它会不断地升值，还不容易遭到，所以盛世之中，人们喜欢收藏古董。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，在乱世之中，能够使性命无忧，已经是一件幸事，又何谈出名和收藏什么古董呢？但当今时代不同，正值盛世，越来越多的人投入了古董收藏之中。
点是眼光，眼光他所蕴含的，其实是以作为一个收藏者需要懂得如何去分辨真假，了解古玩的价值高低，古玩本身所具有的收藏价值。如果一个收藏者没有眼力劲儿，有可能会买到，同时也会以高价买到低等品，买到一些不值当的古玩。这无疑也是在为自己收藏的风险，甚至也会让收藏者丧失继续收藏古玩的信心。
随着我国古玩品收藏市场中，藏品鉴定的不断规范化，鉴定的化，各类古玩品的等级划分也会越来越明确，属于精品、珍品古玩品的市场价格会越来越高、真品的市场价格也会出现每年递增等我现象、而那些属于普通登记的藏品，虽然市场价格上升的空间不大，但是也会升值。
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