根本不管某人的作品是怎样,随意凭空伪造,所见较多的如宋岳飞、文天祥,明海瑞的一般书法;具体的如元泰石华的画石,杨维桢的鸡、明方孝孺的松等。如泰石华(达石花)等三人,根本未闻他们是会作画的,这种明明不可能有的事,稍有美术常识的鉴别工作者,是闻而必伪的,所以也容易鉴别出来。用这种方式来作伪画的原因,主要是取其无有对,易于欺人,所以原为书画名手而一时又有不少伤口存世的,是较少有人去"造"它的。
当然,还有许多其它各种名称的纸,如宣纸等。尤其是宣纸,早在一千多年前的唐代,宣州府就把它作为贡品奉献朝廷。中国历代的大量绘画和书法,与世并存,光彩夺目,应归于宣纸之功。但是从外表上看,它与普通白纸并无明显的区别,要判断一种纸是否宣纸,主要的依据是其中是否含有一定数量的青檀纤维。这种青檀纤维凭肉眼是看不到的,在高倍显微镜下观察纤维形态特征,才可做出明确的结论。通常人们不具备化验的条件,又怎样来识别宣纸呢?只好从外观上来观察了。先看宣纸的颜。宣纸的颜洁白不发暗(放久的宣纸为玉白),且白得很自然。迫其原因是由于纤维素的成份损伤小,纤维中的杂质也微之故。如果纸发暗或者白得发亮,恐怕要考虑是别的纸了。第二看宣纸的质地,也就是纸的手感、声响、吸水性和润墨性等。手摸宣纸应有绵软感觉,不发硬,抓在手里像一团棉花。摆动纸时,发出柔和的声音,与机制纸(木浆、草浆制成)的哗哗声形成鲜明的对照。宣纸的吸水性大而迅速,用墨点滴落纸面呈圆状晕开。这些都是别的纸无法相比,望尘莫及的。第三看宣纸的帘纹,即纸面内的暗纹。如果拿宣纸迎光一照,可以见到许多条纹(叫做帘纹)。机制纸却没有这一特征。帘纹是采取竹帘捞纸工艺得到的,古代的手工纸和今天的手工纸都有帘纹,但宣纸的帘纹处却带有一些“云彩花”。就好像天上浮动的云彩一样,或浓或淡,或多或少。云彩花多,说明纸内含有青檀纤维较多;反之亦然。有一种宣纸的帘纹呈六角形,仿佛是龟壳的图案,故取名叫龟纹宣纸。有的帝纹似形,抄出的宣纸叫白宣。而古代或近代的一般皮纸,虽有宽窄不同的帝纹,可是却没有显著的与帘纹相配的云彩花。如果所接触到的宣纸,符合上述三条,肯定是宣纸,否则另当别论。
中国的艺术尤其要讲究传统,西方的艺术也讲,只不过我们当今的美术教育是一种瘸腿教育,有很多根本的东西已经都丢失了,不是说它原来不存在作为我们老百姓来说,一般古代大家书画作品因为其价格昂贵,且在鉴别方面有一定的难度,很多普通老百姓一般不会选择收藏。而对于近代书法家于右任书法这样的近代书法代品,倒是很受现在收藏者们的推崇,一方面是因为其书法本身有着很高收藏价值,另一方面于右任书法近年来市场行情一直被看好,所以于右任书法作品现在正值市场需求的高峰期。文征明传世作品很多,其精品大多数现存国内的北京故宫、辽宁博物馆等地,一部分藏于台北故宫。海外博物馆和私人手里也有不少作品,国内民间也有一些。自中国古代书画价格上升后,海外艺术市场上纷纷出现文征明的作品,