造皮，过去是把山料滚磨料做皮，将滚磨料或无皮的籽料做上人们喜欢的颜，用来以假充真、以劣充好（有浆斑或皮不好处才能造皮）。用俄料充当和田籽料，俄料的皮相对来说接近和田籽料的皮。所不同的是俄籽的感觉相对来说较透从感观上来说密度不够和田料反之。俄籽的皮较厚含有黑斑点，和田籽料皮薄，少有黑斑。俄料充和田籽料用挖花技术将黑点挖掉，所以较难辨别。另一种造假水平较高较难分辨的方法是用糖玉充皮做籽料，有些糖玉呈现淡黄将糖玉大部分切掉留一部分在较白的料上充当籽料。
玉器几乎都有沁。考古发现明:玉器超过一百多年就会产生沁，所以出土玉器几乎都有沁，很少。当然，受沁的速度还要视玉质本身的质地以及坑内环境而定。玉质好的，受沁就慢；玉质差的，反之。干坑、水坑受沁较慢，湿坑、坑内物品腐烂厉害的，受沁较快也较严重。沁变化，分布不固定，过渡自然，深入肌理，有层次感，并伴有土蚀、缝裂（通常说的出土玉器“十玉九裂”）、灰皮等现象，用水把外表泥土冲掉后，玉器表面会很干净，不会脏乎兮兮。玉器的边缘沁深，内部浅。这说明沁是先从边缘侵入，然后慢慢渗透。人工作则呆板，浮浅，均匀，无变化。伪品外表故意沾上些杂物、泥土，烂铁块、烂铜渣等，弄得脏乎乎，貌似土锈。我接触的许多古玉中，类似瓷器上那种土锈的现象是很少见的。因玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，“宁为玉碎，不为瓦全”。玉还被广泛用来描写大自然的景色。以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的代表。正因为此，玉得到人们由衷的偏爱。
将钙化的玉器放在温水中，会发现多处缝裂中会有连续不断的，细小的气泡冒出。这是因为玉质内部分子结构质变后变得疏松，会不断吸水，陶器一样的道理。直到浸透，这种现象才会消失。拿出来放置一段时间后，仍然如此。伪古玉不会出现以上现象。钙化部分多有开窗出现，开窗的形状变化不一，并且开窗与钙化边缘过渡自然。放到水中浸泡后观察开窗现象更明显。伪古玉无开窗，界限明显，无过渡，死板生硬。玉器面的钙化程度不一样。阴面较阳面钙化厉害，阳面多见开窗现象。伪古玉则无明显变化。