①官员用玉。有各式玉带板。比较典型的有“蕃人进宝”、“技乐人”等。“白玉执凤首蕃人带板”是以减地斜弧面，托出人、瓶，呈隐起效果。蕃人通身碾琢密集排列的阴线衣褶，类似尉迟乙僧之“屈铁盘丝”的风格，所执凤头壶似西域之器。该玉板反映了唐代与外域进行经济、文化交流的盛况，在碾工上注意形象的起突效果,省略细节,突出重点,神韵生动,姿势坦然，这是唐玉的典型手法。还有的玉带板碾琢虽不细，但形象富有生气，是唐官府玉的另一特点。
②佛教玉雕。“玉飞天”是迄今所见最早的佛教玉雕。取椎髻、裸胸、长裙、跣足之状，与敦煌盛唐壁画上的飞天一致。它的碾工精炼，胜官玉一筹。
③玉制器皿。现存比较优秀的有青玉四逸图椭圆杯、青玉扁耳瓜楞杯、青玉流云纹单柄杯等。青玉四逸图椭圆杯，似觞无耳，底有很小的圆柄形足，两长边阴线刻四逸者，褒衣博带，坐于毯上，皆二人相对吟饮。一边为身体丰肥的士夫在挽袖舀酒，削瘦长须者则左手举觞畅饮；另一边为一右手执杯者与对面趺坐者对语。两边均有童子服侍。杯上人物形象、举止风度，与南京西善桥东晋墓出土竹林七贤画像砖、唐人六逸图卷的画风相似，时代也应与此相去不远，当系唐初之器。将此器器形与杯上图案相印证，可知是酒杯。青玉流云纹单把杯，光泽较强，用一团多歧如意行云作装饰，以起凸法碾云，云心凹减，边棱锋锐，颇有行云的流动之感。因这种多歧流云图案盛行于唐代，故此杯也应是盛唐所制。
④玉佩与装饰。多用狻猊、鹿、双鹿、寿带、凤、双凤等祥瑞性禽兽图案。玉狻猊多取跳跃前蹲伏一瞬间的姿态，形神毕肖。玉鹿与金、银、瓷等器皿上的鹿纹一样，往往头顶生出“珍珠盘”状角，肌肉丰满，颇似活跃于山林草原的马鹿，与后世之梅花鹿截然不同，这可能受到了北方游牧民族文化的影响。白玉寿带衔花佩、双凤佩、青玉孔雀钗头，均经镂空，便于佩戴，都是贵妇首饰或佩饰。玉人骑象，表现了唐代技乐歌舞，形象生动传神，碾琢粗犷跌宕，别具一格。
⑤畋猎玉。唐代统治者喜畋猎，北方少数民族仍然过着游牧生活,骑射、牧放生活所用玉器自有其特点。如青玉扁耳瓜棱形杯，胎厚，椭圆形，内膛三分，一边锦云纹柄，尖部有一孔，可供骑马系带之用。从此杯玉质不纯、多绺、色不正、磨工不精来看，应是北方游牧民族用器。
唐代玉器重在表现神韵，善于采取夸张手法突出形象的关键部位。碾琢大多趋向精练，以便于显示玉质美。构图单纯，因材施艺，富有体积感、重量感，这是唐代制玉工艺的总趋势。