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清道光粉彩“二甲传胪”图鼻烟壶瓷器既是一种实用品,也是一种艺术品。这就决定了瓷器鉴定,既要从它的艺术角度去分析,又要从它的烧造工艺来研究。论其艺术,包括造型与纹饰;论其烧造工艺,则包括胎釉特征与烧造方法等。明德化窑白釉鹤仙人雕像:瓷器的造型具时代特征。什么时代有什么样的造型,没有什么样的造型;一类器物什么时间开始出现,什么时间消失以及其间它经历了什么样的变化过程等,往往是我们鉴定瓷器烧造年代的依据。也就是说,古代瓷器的造型演变是有规律的,找出它们的变化规律和时代特征,就能达到科学鉴定的目的。
中国瓷器的胎质构成,可以说每个朝代都是不一样的。唐代以前,是属于瓷器的初创时期,器物的胎质构成比较粗疏。像唐三彩的胎质就是半瓷半陶的,比较粗松。如果你见到的“唐三彩”胎质制造精细坚致,那么,这个东西肯定就是不对的。再如,宋元时代吉州窑黑釉盏的胎质也是比较粗松的。而且,当时工人在制作拉坯工艺时做得利落,每个碗底部只用竹刀迅速地刮一遍就算了,所以,留下的修刀旋痕明显,很粗糙。如果你碰到的吉州窑碗修胎讲究、工细,胎质又是很坚硬、精细,那么,不必看其它方面,这个碗必定是后仿品无疑。
永乐甜白釉执壶永乐甜白瓷的暗花纹饰优雅而隽永,至宣德朝仍继续烧造。暗花即在胚胎施釉前刻花,洁白的瓷胎施纯净的透明釉后,刻花纹饰不会被釉层盖过,仍然隐约可见。事实上,惟有手执细看永乐甜白瓷时,才能够光照见影,稀世的明初白瓷可算是特为目光敏锐的鉴藏家而设造的。永乐以后,宣德、成化包括弘治年间多有甜白,宣德早期釉面和永乐相同,易混淆,但是宣德中晚期甜白瓷开始出现了的橘皮纹,所以遇到无款识的明代甜白瓷,均以橘皮纹判定永乐还是宣德。传世成化官窑甜白瓷多是薄胎,盘、碗、杯多见,薄胎者有卵幕杯一种,薄如蛋壳,为成化独有。清代后仿不少,可用明成化款识特征判定年代。并且康乾雍三朝仿制无数,清代康、雍、乾的甜白釉,其釉白而不润,一般多闪青,民窑器多仿 宣德、成化、弘治款,有青花书写,也有暗刻楷书款,以青花为多;清代仿品仰光透视,胎釉呈青灰;现代仿品暗花、暗款过于清晰。
明、清时代的瓷器鉴定,纪年明确的墓葬相对较少,而带有年款的传世瓷器较多,如“大明宣德年制”、“大清乾隆年制”等,因此,我们可以把这些带年款的瓷器作为断代的标准器,将其造型特征、胎釉及纹饰风格等作为标尺,用以解决不带年款的官窑与民窑瓷器的断代问题。同时,根据这些带年款瓷器的造型、胎釉及纹饰特征,反过来解决一些伪款瓷器的问题。