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佛像的收藏与价值的判定
佛教进入中国两千年，思想如同种子落入土地后一禾三穗会结出诸多果实；一部佛典经过再三翻译衍生出许多旁支另立出许多宗派。佛教造像也一样各时期传入的有限的印度造像如同种子在各时代、各地域形成不同风格的造像。随着中国佛教文化的成熟传入中国的印度佛像在中国工匠的手中逐渐脱离原有风格加入了中国自身的造像形态形成了独特的鎏金铜佛像。
先说明代宫廷造像。此类佛像是目前国内外藏家和投资人共同认知的佛像，在国内外拍卖会上一直受到追捧。在过去四年里，这类佛像一直是扮演着重要的角:出现的频率也高，排名前十的佛像中占有20余尊；市场价格也在不断地稳固上升，很大程度上充当了佛像市场价格的风向标。目前藏传佛像的高市场价格也是由这类佛像创造的，比如2006年香港苏富比以1.3亿元成交的一尊明代永乐铜镀金释迦牟尼佛。明代宫廷造像创出如此惊人的市场价格，并无不实之处，而与其自身文化艺术价值相符。明代宫廷造像具体指明代永乐和宣德两朝的宫廷造像，因为这些造像主要集中于明代永乐和宣德两朝，所以人们又通称之为“永宣宫廷造像”或“永宣造像”。这些造像由当时宫廷御用监“佛作”铸造，主要用于赏赐上层僧侣，为当时朝廷推行的宗教笼络服务。这些造像融合汉、藏艺术于一体，造型，风格成熟，题材多样，工艺精湛，见了明代汉藏民族之间友好关系和深度的文化交流，体现了明代藏传佛像和宫廷艺术的高成就，体现了明代冶炼和铸造技术的高度发展水平，反映了明代藏传佛教思想发展、教派发展和神像崇拜的历史面貌，具有高的历史、文化、艺术、工艺和宗教价值。了解了明代宫廷造像的这些重要价值，我们应当不会奇怪市场对它的普遍认知和高度关注了。
宗教书画、造像、唐卡、天珠……这些曾于贵族阶层、被赋予品属性的佛具用品，在供需关系改变的背景下，成为了人们用以彰显自身格调的新宠。从影视明星、僧俗信众、文化掮客到烧香拜佛的普罗大众，庞大而宽泛的受众让这个市场充满了各种传奇和信仰。随着 2017 年度即将落下帷幕，拍卖行之佛造像板块，成绩斐然。不仅前有佳士得纽约以2,466.35 万美元，约合 1.67 亿元的高价成交了“印度东北部帕拉时期十二世纪黑石世尊观音像”，刷新了印度佛造像的新纪录。后有中国嘉德，以 5,865万元成交了“西藏 11~12 世纪合金铜释迦牟尼佛站像”，再领佛教艺术风潮。
芝加哥唐代佛像这一点，本件拍品清晰呈现出来。这一点，对比图中这件现存于芝加哥美术馆的具有明显纪年的唐代佛像来看——直观而言，面部呈现出唐代的审美标准，佛像面形皆为丰圆饱满，前额宽阔，与赋予肉感的胸膛，到微微凸起的小腹，到流畅飘逸的衣纹……二者之间，可见作品人物深受盛唐时期佛造像风格的影响。面部呈现出唐代的审美标准，唐代作品的恢弘大气与自信，同样了辽代时期的佛像艺术作品——奉国寺大雄宝殿 过去七佛