衢州佛像拍卖专场
佛像收藏与鉴定的技巧
一、按真品仿造 其又可分以下几种情况:
(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法,乍一看整体很像,但拿在手中就会有过重或过轻的感觉,铜质也很生硬,锈色也不自然,鎏金都是以电镀法鎏的金,光泽极不自然。古代是用水银法鎏金,色泽很沉稳,给人以厚实的感觉,虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色,但古意盎然,这是仿品无法比拟的,翻模的伪品往往在细部上交代不清。
(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本,而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体,缺乏立体感和细部的把握,特别是佛像的背面、底部、局部纹饰,更会给人貌合神离的感觉。
(3)按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像,还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史,特别是一些偏远地区的工匠们,仍然忠实地遵循古代流传下来的 方法 在制作着各类佛像,他们并不是作伪图财,而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理,加工之传统技法世代相延,有一整套标准的制作程序,自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品,但有些古玩商将这些佛像加工作旧,以奇货自居而索取高价,这就另当别论了。
17-18世纪初 莲花生大士对于想要进入领域内的新手藏家,业内人士认为,新手藏家在前期还是应该以观察为主,多对比研究,不要盲目购买。后期可在专家的引导下购买,初次购买可从小件物品入手,降低风险风险。另外,在佛像购买上,新藏家也应该选择拍卖行和商家。随着知识储备的增加、对风险管控的了解和个人收藏体系、爱好的养成,自然就能找到一件满意的佛像藏品。由于武则天称帝,和尚们伪造大云经,宣称武则天即是弥勒佛降生,在此风影响下,各地多造弥勒大佛。弥勒佛多取善跏趺坐姿(双腿下垂倚坐)。
除此之外,相较唐代丰腴的人物造型,辽代时期的佛像同样传承了宋代作品的写实与生动。宋代造像以对现实入微的观察,将人物的神韵捕捉后以写实的手法表现出来,宋人的这一审美情趣同样影响了契丹人的审美观。因而辽代的艺术除了自身性格中所的粗犷豪迈、奔放自然的美学基础,也兼容并蓄了宋代的具有世俗风韵——除了上文提及的服饰方面,人物造型也一改唐代之丰腴质朴,变得清秀理智,生活化、更为明显,具有浓厚的人间烟火气息。
首先,我们从辽代的作品风格来谈。自从汉代的白马驮经一梦之后,佛教便绵延地传入了中原大地。经过了几个朝代的更迭,与晨钟暮鼓信仰的传递,佛教艺术作品发展至于辽代也自成一派风格。其风格上继承了唐代造像玩转活泼而不失端庄典雅的遗风,又在精细繁密中增添了婉丽的风韵。此外,契丹不仅吸收了宋代造像写实的艺术手法,同时又融入了北方地区的审美情趣和技法。造像的风格更加贴近生活,世俗化味道更加浓郁。