咸宁佛像拍卖成交记录
佛像价值判定有“三原则”
“忿怒相”藏传佛像的价格一般高于同类型的“寂静相”藏传佛像,这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则。用佛教术语来说,佛教分为大、小二乘,大乘又称菩萨乘,若以因果来分则有显、密二宗。即大乘佛教可分为因乘及果乘,因乘名般若密多乘,指显宗佛教,或直接称为大乘;果乘就是金刚乘,一般称为密教或密咒乘,亦有通称密宗佛教。正因为有在佛教修习上的差别,显宗与密宗的造像形象也有不小的分别。
显宗佛像一般呈慈悲和善之态,如最常见的佛祖释迦牟尼像都是神态安详,跏趺坐于莲花,手结无畏印、施愿印等,周身莲花与光环相衬,给人平和、安稳之感,所以也可称此类佛像为“寂静相”。一般包括佛、菩萨、明王、罗汉、护法、高僧六类,其中的明王护法类虽然也有多臂多面,观世音菩萨像也有呈千手千眼相,但还是以一面二臂为主。
“菩萨装”藏传佛像的价格一般高于同类型“佛装”藏传佛像,这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则。藏传佛教还将佛的形象分为两种:“佛装像”,即螺发,身披袈裟,无项链、璎珞装饰;“菩萨装像”,即头戴珠宝冠,身披绸衣,佩戴璎珞、项链等饰物。从市场分析,因为“菩萨装”的佛像纹饰复杂,为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术,更增加了佛像的美感。
第二类明清时期大体量佛像,它是国内收藏家和投资人垂青的又一类佛像。在四年拍卖排名前十的统计中一共有4尊这类佛像。虽然数量不多,但从目前的市场情况看,反响和认知较为普遍,很多藏家和投资人热衷于这类佛像的收藏。这类佛像受到藏家青睐的理由有三点:一是它体量大,有气势,符合一些富人们的审美需求。因为富人们大多拥有宽大的居室,摆放在居室显眼的位置,可以增添文化艺术气氛,或作为神品供奉,也能够烘托出较强的宗教神秘氛围;要是小型佛像就达到这样的文化或宗教艺术效果。二是这些大体量佛像费工费料,雕塑难度比起一般佛像明显要大得多,其艺术和工艺价值也非一般小型佛像可比,价格与其自身价值基本相符。三是这类佛像目前市场上流通较少,是品相完好者更是难得一见,具有明显的稀缺性,这也是一般佛像不具备的特点。正是这三点确立了这类佛像在市场的。
菩萨方额圆脸,面庞饱满,弯眉高挑,双眼如杏仁状态。目光直视前方,双唇饱满,嘴角上翘呈微笑状,生动表现出一位菩萨的自信与慈悲。菩萨整体装饰较为简洁,躯体刻画饱满柔软,显示了帕拉早期的艺术特。莲瓣宽扁的圆形莲座与方形矮台座叠加的形制,也常见于9至10世纪的帕拉时期。一件8-9世纪铜四臂观音像(错银),形制与此拍品相似,曾于2016年5月25-26日广州华艺拍卖有限公司春季拍卖会成交,编号1144,成交价RMB 2,070,000
辽 铜鎏金坐佛高:17.8 cm (7 in)估价:HK$ 300,000这是一尊典型的辽代佛造像作品。面形圆鼓,肉髻平缓,螺发正面嵌髻珠。身着袒胸式袈裟,衣褶刻划自然流畅,十分醒目,衣纹表现强烈的质感。高大仰莲瓣台座格外醒目,莲瓣宽肥饱满,舒展自如,花瓣尖端又向外翘起,生动自然,这是典型的辽代造像艺术风格。由上可见,佛像在市场上可谓出尽风头。但是佛像毕竟是一些高价位佛像,不是一般藏家能够接受的藏品。那么,人们如此追捧它的理由是什么?我认为原因有主要四个方面: