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随着佛教的传入和发展大量的佛教艺术品被制作。其中金铜佛像无疑从现世看来是最有魅力的。
所谓金铜佛像可泛指一切金属质地的佛像它可以是红铜、黄铜、青铜、铁、银甚至纯金。一般特指鎏金铜佛。佛教以感化世人、普度众生为宗旨佛教经典,也宣称佛陀法身不灭,只要在修行时观想佛的庄严宝相吟诵佛号佛便与你同在。而为彰显佛像的耀眼灿烂金色便必不可少。但由于金过于珍贵所以很少有直接用纯金来铸造佛像的,而且因为镕金流动性的问题造成纯金冷却后极易出现裂缝,以汞镀金法在铜佛表面贴金就成了佛教造像中常使用的方式。这些金铜佛像被各地寺庙供奉,辗转百年之后大部分流落民间也构成了今日佛像市场的蔚为大观。
佛教的繁荣昌盛,也推动了佛教艺术走向全面的辉煌。印度中世纪(7-13世纪)是本土铜造像的繁盛时期,南印度朱罗王朝(846-1279年)和东北印度帕拉王朝(750-1150年)分别成为了印度教诸神造像和佛教密宗造像的两大中心。实际上,帕拉王朝可以称为印度密宗的全盛时代。其造像艺术主要传承了笈多时期的造像样式和塑造技法,在经历了8-10世纪两百余年的发展后,在11-12世纪时达到了艺术创作的鼎盛时期。从严格意义上讲,帕拉风格造像应是多元文化和艺术融合的形式,具有浓厚的密教彩。帕拉王朝鼎盛时期的造像一般尺寸较小,其主要艺术特点表现为肢体语言,神态活泼而富有神秘感,工艺精湛、刀工技法运用娴熟,具美感。
佛父以寂忿相凝视佛母,双运于镀银莲花日轮座上,表现出和合而无欲的高境界。此像肢体结构准确,铸造工艺精湛,堪称明初藏西地区金铜造像艺术成就的生动写照。明永乐 铜鎏金财神款识:《大明永乐年施》高:20.8 cm (8 1/4 in)说明:附纽约佳士得拍卖图录来源:1. 纽约佳士得2016年3月17日,编号 1413来源:2. 美国华盛顿 Carter F. Burckhardt 先生及女士旧藏,1910-1940年上海购入
西藏 15世纪Yellow JambhalaTibet,China15th CenturyWhite stoneH.3.6cm财神是藏传佛教为重要的护法神灵体系,因财神能满足虔诚修行者在资财方面的需求,从而被广大藏传佛教信众崇奉。其中,比较的有五姓财神、财宝天王、财续佛母等,此尊就是众多财神护法中的一尊。财神束半圆形高发髻,戴五叶冠。面庞丰肥,浓眉竖立,双目圆睁,龇牙咧嘴,呈现忿怒形象。上身躯体臃肿,肚腹圆鼓,圣带自左肩斜披至右肋。左手持有念珠,右手轻抚膝盖,左臂弯处夹有吐宝鼠,其财神身份。下身着贴身长裙,双腿现坐姿,右脚踩在宝瓶,下承莲花座。整像包浆醇厚,泽雅致,于方寸之间展现出财神的嗔怒与可爱,足见雕塑者的工艺水平。尤其是此尊财神造型,有别于我们常见的财神形象,对于其宗教归属还需进一步探讨,实属财神造像中的罕见。