佳木斯佛像拍卖价格走势
鎏金铜佛像的鉴定
鎏金铜佛像行情的一路走高,使收藏者投资信心倍增但同时也应注意佛像的辨伪。目前市场上包括一些拍卖活动中赝品不在少数主要有三类:一是大批量的粗制滥造的新品,这在古玩地摊市场中随处可见。二是以真品翻模制作的这一类作品,粗看颇有旧气,但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节,还是能判断其真伪的,仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。还有较重要的一点是看包浆新的鎏金铜佛像虽然经过做旧处理,但其光泽在光线的反射下折射回来的光线较刺眼。三是以旧的残件拼凑或在旧品上,添款以增加其价值。对这些作品的辨伪需要对佛教造像有一定的理解和熟悉。因为古时的工匠制作佛像必须遵循严格的佛教制度和制作规程,从整体上研究还是能看出其中之不统一性的。
先说明代宫廷造像。此类佛像是目前国内外藏家和投资人共同认知的佛像,在国内外拍卖会上一直受到追捧。在过去四年里,这类佛像一直是扮演着重要的角:出现的频率也高,排名前十的佛像中占有20余尊;市场价格也在不断地稳固上升,很大程度上充当了佛像市场价格的风向标。目前藏传佛像的高市场价格也是由这类佛像创造的,比如2006年香港苏富比以1.3亿元成交的一尊明代永乐铜镀金释迦牟尼佛。明代宫廷造像创出如此惊人的市场价格,并无不实之处,而与其自身文化艺术价值相符。明代宫廷造像具体指明代永乐和宣德两朝的宫廷造像,因为这些造像主要集中于明代永乐和宣德两朝,所以人们又通称之为“永宣宫廷造像”或“永宣造像”。这些造像由当时宫廷御用监“佛作”铸造,主要用于赏赐上层僧侣,为当时朝廷推行的宗教笼络服务。这些造像融合汉、藏艺术于一体,造型,风格成熟,题材多样,工艺精湛,见了明代汉藏民族之间友好关系和深度的文化交流,体现了明代藏传佛像和宫廷艺术的高成就,体现了明代冶炼和铸造技术的高度发展水平,反映了明代藏传佛教思想发展、教派发展和神像崇拜的历史面貌,具有高的历史、文化、艺术、工艺和宗教价值。了解了明代宫廷造像的这些重要价值,我们应当不会奇怪市场对它的普遍认知和高度关注了。
第三类早期佛像,主要指七至十三世纪的藏传佛像。在我们统计的排名前十佛像中,只有两尊这样的佛像,分别是2005年苏富比拍卖的辩才天女和弥勒菩萨铜像。别看拍卖纪录不多,但市场认知度好,而其自身价值更是无庸置疑。这类佛像风格古朴,造型独有一番艺术韵味,让人百看不厌,越看越有味道。重要的是,在它们身上烙印着多种外来艺术因素,体现了多种文化艺术的交流融合,见了藏传佛像艺术由外来向本土发展演变的过程,在藏传佛像艺术史上占有十分重要的。长期以来,这类佛像主要流行于西方市场,而且受青睐,价格一直不菲。近年来,国人已开始关注这类佛像,但是市场热度和价格与国外相比还存在一定差距。我相信,这类佛像很快会进入国内佛像艺术品市场,受到我国佛像收藏和爱好者的追捧。
估价:HK$ 600,000财神左手抱吐珠猫鼬,右手持摩尼宝珠,二腿左屈右稍伸,在莲花月轮上作坐,右足踏海螺宝,「入海取宝」。莲花月轮上刻有「大明永乐年施」。作品体量硕大,金水肥厚,工艺流畅,脸部刻画传神,整体比例结构合理,舒朗有致,端庄大气。财神这类佛种亦稀有,且讨喜,财神入宅,为家人带来财富。再者,传承脉络清晰有序,乃美国华盛顿藏家Carter F. Burckhardt 先生及女士于1910年至1940年间在上海购入,并曾于2016年3月17日纽约佳士得「中国瓷器及工艺」拍卖中上拍,保存完好至今,十分难得。