钦州佛像拍卖价格一览表
佛像价值判定有“三原则”
“忿怒相”藏传佛像的价格一般高于同类型的“寂静相”藏传佛像,这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则。用佛教术语来说,佛教分为大、小二乘,大乘又称菩萨乘,若以因果来分则有显、密二宗。即大乘佛教可分为因乘及果乘,因乘名般若密多乘,指显宗佛教,或直接称为大乘;果乘就是金刚乘,一般称为密教或密咒乘,亦有通称密宗佛教。正因为有在佛教修习上的差别,显宗与密宗的造像形象也有不小的分别。
显宗佛像一般呈慈悲和善之态,如最常见的佛祖释迦牟尼像都是神态安详,跏趺坐于莲花,手结无畏印、施愿印等,周身莲花与光环相衬,给人平和、安稳之感,所以也可称此类佛像为“寂静相”。一般包括佛、菩萨、明王、罗汉、护法、高僧六类,其中的明王护法类虽然也有多臂多面,观世音菩萨像也有呈千手千眼相,但还是以一面二臂为主。
“菩萨装”藏传佛像的价格一般高于同类型“佛装”藏传佛像,这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则。藏传佛教还将佛的形象分为两种:“佛装像”,即螺发,身披袈裟,无项链、璎珞装饰;“菩萨装像”,即头戴珠宝冠,身披绸衣,佩戴璎珞、项链等饰物。从市场分析,因为“菩萨装”的佛像纹饰复杂,为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术,更增加了佛像的美感。
从唐卡的艺术特我们不难发现其价值所在,归纳起来有四点:一是工艺价值,它用布或丝织物绘制,不同于传统意义的绘画;二是绘画价值,它以线条和彩勾画不同的人物和景物,体现出传统绘画相同的技法特点;三是思想价值,每幅唐卡都重点表现一个宗教主题,表达一个宗教理念,寓意而深邃;四是文化价值,唐卡出自不同的时代、地域和流派,体现着不同的文化观念和审美观念,展现出不同的人文风貌。综合这些价值,我们不难看出,一幅唐卡的文化艺术价值是相当之高的。同雕塑形式的佛像相比较,它的价值理应高出一筹,因为佛像在工艺和文化内涵上明显要单一得多。这是就一般唐卡而言,若是唐卡,其价值就更加不一般了。如唐卡中也有明代永乐年间宫廷制作的作品,目前国内仅知大昭寺保留了两幅这样的作品,其他都流失在外。其尺幅很大,大约有了3米多高,且都是刺绣的。如果这种唐卡进入拍卖会,可以肯定地说,其价格一定不会低于目前永乐造像创下的1.3亿元的天价。
辽 铜鎏金坐佛高:17.8 cm (7 in)估价:HK$ 300,000这是一尊典型的辽代佛造像作品。面形圆鼓,肉髻平缓,螺发正面嵌髻珠。身着袒胸式袈裟,衣褶刻划自然流畅,十分醒目,衣纹表现强烈的质感。高大仰莲瓣台座格外醒目,莲瓣宽肥饱满,舒展自如,花瓣尖端又向外翘起,生动自然,这是典型的辽代造像艺术风格。由上可见,佛像在市场上可谓出尽风头。但是佛像毕竟是一些高价位佛像,不是一般藏家能够接受的藏品。那么,人们如此追捧它的理由是什么?我认为原因有主要四个方面:
佛父以寂忿相凝视佛母,双运于镀银莲花日轮座上,表现出和合而无欲的高境界。此像肢体结构准确,铸造工艺精湛,堪称明初藏西地区金铜造像艺术成就的生动写照。明永乐 铜鎏金财神款识:《大明永乐年施》高:20.8 cm (8 1/4 in)说明:附纽约佳士得拍卖图录来源:1. 纽约佳士得2016年3月17日,编号 1413来源:2. 美国华盛顿 Carter F. Burckhardt 先生及女士旧藏,1910-1940年上海购入