拍品名称（编号） 时间 成交价（RMB）
明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡(3001)═══2014-11-26═════274,919,160
明永乐刺绣红夜摩唐卡(0542)═══════2002-04-29════32,726,546
清宗喀巴大师故事唐卡（十五张(0017)══2006-12-16════18,150,000
明正德药师佛像图 (0009)══════════2008-07-13════15,400,000
18-19世纪作绿度母药师佛唐卡(0098 )══2015-04-18════478,400
御制大乘和尚唐卡 (4311)═══════════2015-12-02════7,224,800
18-19世纪作释迦牟尼唐卡(0105)══════2015-04-18════418,600
清妆花缎七佛像唐卡（七幅）(3737)═════2015-10-06════5,528,772
神秘的中国买家终于曝光了:竞得该件拍品的买家正是曾以2.8亿元买鸡缸杯、3.48亿买唐卡的“任性哥”刘益谦。拍卖会后，刘益谦向媒体表示，“龙美术馆进入新的收藏纪元”。
对此，有网友调侃，所谓“新的收藏纪元”，意思是“亿元成交价后又多了一个零”。
盘点刘益谦7件过亿元艺术品
2015年11月，刘益谦以1.704亿美元，约合人民币10.84亿元拍得《躺卧的裸妇》。
2015年4月7日，在香港苏富比2015年春拍“凝青絮金——日本珍藏官窑八方瓶”专场，刘益谦通过电话委托，以1.1388亿港元竞得南宋时期官窑青釉八方旋纹盘口瓶。
2014年秋拍，刘益谦在香港佳士得豪掷3.48亿元人民币，竞得“大明永乐年御制刺绣红夜摩唐卡”。
2010年北京嘉德秋拍，刘益谦以3.08亿元买下东晋王羲之的《平安帖》。
2014年4月8日，刘益谦在香港苏富比春拍以2.8124亿港元拿下玫茵堂珍藏明成化斗彩鸡缸杯。
2009年11月22日北京保利中国绘画夜场，明代吴彬的《十八应真图卷》拍出1.6912亿元天价，举牌者亦是刘益谦。
2009年10月中贸圣佳秋拍，清代乾隆时期画家徐扬的《平定西域献俘礼图》手卷以7800万元起拍，经过激烈竞逐之后，以1.2亿元落槌，加佣金1.34亿元成交，刷新当年中国书画拍卖世界纪录。
唐卡传承中的特殊流派也直接影响唐卡作品的价值，特别是传世量较少的画派的作品。公元15世纪中叶到17世纪，是唐卡三大流派之间斗争最为激烈的时期。三大唐卡流派分别是勉唐画派、钦则画派和嘎玛嘎兹画派。三大画派中，勉唐画派得到了格鲁派的支持，随着格鲁派在教派斗争中的全面胜利，依附于格鲁派的勉唐画派艺术以“标准样式”的统一面貌终成画坛霸主，占据了唐卡艺术的绝大部分份额;嘎玛嘎兹画派因其画风趋向汉族化，唐卡中的人物着汉装，传记故事题材中出现明清样式的园林和庭院，与汉族的工笔画有着相近的审美情趣。
因此在400多年的发展过程中，一直受到汉地帝王的推崇，此派画风的作品较多的保存在北京故宫博物院，现藏东地区依然有该画派的传承人在创作。与前两者不同的则是钦则画派，这个受萨迦派所推崇的画派保持了较多印度、尼泊尔早期的艺术元素，以绘制怒相神见长，曾经与勉唐派齐名，并称“一文一武”，只是随着萨迦派的地位被取代，钦则画派也逐渐没落，后继无人。前两年依然能看到藏地有人提倡保护钦则画派的新闻报道。
物依稀为贵，特别是具有一定艺术价值的稀罕物件值得人们关注。2015春拍期间，我看到了几幅钦则画派的唐卡，成交结果都不好，它们或低价成交或以流拍告终，究其原因还是国内藏家对藏传佛教绘画历史研究较少，这也是钦则派经典唐卡作品多流失到国外人士手中的重要原因。
同一题材唐卡拍卖结果迥异
在今年春季，吉祥天母这个绘画题材的唐卡在几家大拍卖公司的拍卖会上都有上拍，仔细观察发现它们有的成交价高，有的低价成交，有的甚至流拍，这到底是为什么呢?
2015春拍中国嘉德“圣域庄严—金铜佛造像精品专场”的3166号拍品“吉祥天母”唐卡，尺幅26.5×21cm，以83.45万元成交。北京匡时“作意——佛教艺术专场”的3142号拍品“吉祥天母”唐卡，尺幅54×34cm，以114.95万元成交;本场的3206号拍品“吉祥天母唐卡”，尺幅28.2×22.3cm，流拍。
这三幅吉祥天母唐卡中，北京匡时以114.95万元成交的那幅是典型的勉唐派作品，而中国嘉德和北京匡时流拍的两幅吉祥天母唐卡，其绘画风格都有钦则派的特点。我个人最为欣赏的是流拍的那一幅，它也是三件作品中钦则派画风特点最为显著的一幅。这幅唐卡的殊胜之处在于:
从造型上看主尊吉祥天母造型呈现夸张优美的舞态，画面富于动感，背光火焰燃烧到空间中，旗帜绳带当空舞动，天母和空行母的身体修长，手足柔美，指、趾皆长，在尖端有上卷肉，就连主尊旁边的摩羯、狮面空行也不甘居于陪衬的角色，在有限的舞台上，扭动着自己的身体，生机无限。
辨别唐卡真假、鉴赏、购买
从人物造像细节处看 钦则派的人物多以怒相神为主，形象生动鲜活，人物毛发有虚实变化，对身体重要器官的表现大胆而夸张。吉祥天母是藏传佛教中重要守护神，其造像无一例外的呈现威严、恐怖的忿怒像，而此尊天母造像，弃绝了制约一般画师的绘画模式，含蓄而略带趣味的形象中藏有耐人寻味的内在之美，左侧蓝色身的摩羯空行母倒是凶相毕露，巨齿獠牙，形象十分可怖，将钦则派怒相神的魅力显露无遗。值得注意的是，此幅唐卡中对三位佛母的乳房和生殖器官(蓝色摩羯佛母)均有夸张、大胆的刻画，让人乍一看不敢相信这竟然是佛教的艺术，这正是12世纪克什米尔妖娆的西域风格在钦则画派中的延续。
从背景设色看 钦则派画师固守着传统的单色基底，通常以蓝色为主，基本不见其他画派背景中的青绿山水，色彩搭配考究，细致，善于控制相近的同类色，制造出虚实变化，闪烁跳动的幻觉效果。
正是这样一幅特色鲜明，画风罕见，造型别致的吉祥天母唐卡，估价仅1万-2万，但最终还是流拍了。可见，国内藏家朋友们并没有充分的关注其背后的价值。如果不是真正热爱唐卡这门艺术的人，不会花费时间去学习、研究、思考它，这也是国内市场唐卡拍不出好价钱的一个重要原因。
国外的唐卡藏家，基本都是藏传佛教的狂热粉丝，醉心于对藏传佛教不同阶段历史、教义和唐卡中各种图像符号及其变化的研究，并不断有唐卡研究的专著出版，这是国内藏家需要学习和提高的部分。不懂藏传佛教教派历史，不懂唐卡中题材的象征意义，不懂西藏绘画风格的演变，只凭感性判断，寄希望于套用其他艺术的评判标准来认识唐卡是不行的，那样就如同那摸象的盲人。
老唐卡收藏魅力无限
唐卡既是艺术品，在佛教信徒那里它更是实用的修行法器，是供信徒焚香礼拜，作为对境修行的宗教圣物。藏传佛教根本不需要“艺术”、“作品”之类的概念，自然也没有所谓的“唐卡大师”等世俗级别，而是将其视为修行的一部分来认识和践行，这是过分强调个性和自我的我们所未曾有的艺术体验。存世的一幅幅老唐卡，正是历代无名大师集体描绘佛法的殊胜之境。
画师把对佛祖、菩萨的敬畏、恭敬之情画进了自己的作品，即便是永远不能为世人所看到的装藏唐卡也绘制得毕恭毕敬，因此大多数的老唐卡都是度量精准且如理如法，不会出现任何不合法制的现象，即使有的作品会因画师才能的局限而略显稚拙，但绝没有因画师画技娴熟而草率应付作品出现，这正是老唐卡魅力所在，也是藏传佛教绘画之所以精良感人的甚深秘密。所以实事求是的说，现今对唐卡艺术的价值判断依据还没有系统的建立起来，对唐卡价值的估价自然也远没有达到它应有的高度。
==================艺术市场分析师=====================
如有唐卡、古玩古董、收藏品不了解真假？年代？来历？价格？