西藏虎牙天珠有哪些
待珠子上的抗染剂风干后将珠子浸入碱性溶剂（染剂）中，对珠体进行第二次染，此溶剂（染剂）将在珠子表面呈现黑或棕的效果，与抗染剂覆盖的线条部分形成黑白图案对比。将经过碱性溶剂黑化过的珠子进行风干，放入炭火中焙烧，焙烧的时间一般是待炭火逐渐冷却之后，将珠子取出。打磨掉珠子表面干结的溶剂，对珠子经过精细打磨和抛光处理。天珠一般是完成蚀花工艺之后再打孔，孔壁有螺旋纹。，到成品进行流通出售。
天珠的表面由于年代久远而自然风化，形成较为不平滑，射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火供，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱，而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
型四:天然玛瑙涂上硷性化合物，二段不涂涂料，加热形成中段的白化。二次在中段涂上硝酸铜，加热製成线珠。年代久亦不易退，乃真品线珠。型五:未处理玛瑙涂上硷性化合物、硝酸铜，二段不涂涂料，加热1次制成。年代久容易退。将缠丝玛瑙加工成珠子成品的形制，此时的珠子仍旧是天然缠丝玛瑙的质地。将珠子浸入染剂中进行白化，此工序将造成珠子整体白化，缠丝玛瑙的天然缠丝玛瑙样被掩盖。至纯天珠所使用的是“抗染”的办法，即使用抗染剂在已经白化的珠体上画上所需要的图案，抗染剂覆盖的部分便是呈现白图案的部分。
根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。内贝斯基.沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。归结来说，天珠应该是具有"眼睛崇拜"或是具有"圆圈类图腾"的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为"赤珠"并非红玉髓，而是南红玛瑙、、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即"老珠新蚀"问题，望各位收藏者慎重入手。