连云港六眼天珠收藏
在观看海量图片之前，我们先来认识几个基础的图腾元素。天珠纹饰大致包括点、线、方、圆、菱、三角等，这些符号我们都给了它命名，比如“○”代表眼睛，一个圈就是一个眼睛，两个圈就是两个眼睛。这些命名来自藏民的口耳相传，当然也有一些是来自商人的杜撰，不管是来自哪里，现在都是已经普及的一种叫法了。天珠延传于西藏至今约2000-2500年之久。史记，唐太宗贞观15年(公元641年) ，文成公主下嫁吐番松赞干布时，携带一尊由印度赠送给大唐的释迦牟尼12岁的身量像到西藏(现供奉在西藏拉萨大昭寺释迦殿内)，其佛冠上镶有九眼天珠、牙天珠、宝瓶天珠、及二眼、三眼天珠。自此, 西藏天珠成了历代王公贵族进贡皇室之稀世珍品。当今西藏天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，甚至还成了财富的。在受益者 的大力推崇下，让人们认识到天珠是为珍贵稀有的宝物，能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福 报、吉祥与圆满。
一颗小小的天珠，表面看来平平无奇，细看却有无穷的韵味。深究后便会掉进了历史文火的深渊。原来小小的天珠里面，在某程度上蕴藏了西藏千多年来的明俗历史文化。寻根究底线，又牵出了远在天边的玉河流域波斯文化和印度哈拉帕文化。这些古代神秘无历史文化记载的国度，如何制造出这种现今科技也无法仿制的天珠。西藏古代传统的天珠，是将矿石开采后，经过人工研磨而成
待珠子上的抗染剂风干后将珠子浸入碱性溶剂（染剂）中，对珠体进行第二次染，此溶剂（染剂）将在珠子表面呈现黑或棕的效果，与抗染剂覆盖的线条部分形成黑白图案对比。将经过碱性溶剂黑化过的珠子进行风干，放入炭火中焙烧，焙烧的时间一般是待炭火逐渐冷却之后，将珠子取出。打磨掉珠子表面干结的溶剂，对珠子经过精细打磨和抛光处理。天珠一般是完成蚀花工艺之后再打孔，孔壁有螺旋纹。，到成品进行流通出售。
藏文中并不存在风化纹这一名词，只是以天珠的外皮来指代，显然这也是新创的名词，指天珠表面因为年代久远而形成的一些圆形、半圆形、或月牙形的皮壳纹路。据笔者观察，在西藏的珠子中，除了天珠还有老缠丝玛瑙（琼）、南红、老玻璃珠（琉璃）都带有这些纹理，而和这些珠子同时佩带的绿松石、珠、蜜蜡、骨珠则没有，也就是说在外部条件相同的情况下有些珠子带风化纹有些则不带，故此我们基本可以推断出其成因与珠子的质地有关。一般主流观点认为是因为这些珠子的主要成分含有二氧化硅（SiO2），故此产生这些纹理。而风化纹由外部因素怎么作用的？是否有规律性？是否在珠体上均匀分布？在一些珠子上带石纹、水纹、结晶的地方是否也存在风化纹？都值得我们进一步深入去探究。