扬州元代佛像鉴定交易
宋/金 木凋彩绘菩萨坐像;高35 1/4吋 (89.5公分);估价:美元200,000–300,000。2015年3月17日于”锦瑟华年—安思远私人珍藏”拍卖 (部分)成交研究佛教凋塑等同于鑽研佛教的意识形态、肖像学,以及两千年以来特定主题的演变,相信不少人也对这些范畴感兴趣。图解佛像收藏知识与指南七、 修復为要如其他类型的艺术品一样,佛像的状态对作品价值影响大,但由于不少佛教凋塑的年代久远,藏家明白许多作品都经过不同程度的修復,而修復的技巧各异。崔仕廷建议藏家应谘询专家,了解修復部分对藏品价值的影响。(中国佛像:章公祖师肉身佛像)
我们在佛寺里,都会看到很多大大小小的造像,心里总不免发生疑问:这些造像是甚么时候始创的呢?是雕塑家对着佛、菩萨塑造的吗?还是参照相片来铸造的呢?根据《阿含经》的记载,当释尊在世的时候,己经有两座造像。据说释尊到天上为母后摩耶夫人说法时,憍赏弥国的优填王与舍卫城的波斯匿王,都因为释尊的远离而日夜思念,两国的大臣看了,心中不忍,于是用檀香木和黄制了两座身高五尺的释尊像,这是佛像的始创。但是随后的几个世纪,造像的风气并不普及。佛教徒仅以种植菩提树来表示佛陀的成道;雕刻莲花座、足印、法伦来纪念佛陀的莅临说法;或者建造舍利塔来悼念佛陀的涅槃吧了。
古代金铜佛像一般用失蜡和翻砂两种方法铸造。由于古代铸造技术高超,造像的壁较薄,加上长时间的氧化腐蚀,比重下降,致使器物的分量较轻。正因为壁薄,所 以用手敲击的声音比较清脆,这也就是古董行话中的“手头”和“声响”。
西方广目天王一只手上拿的是龙或者是蛇,龙蛇代表多变。俗话说“神龙见首不见尾”,这代表瞬息万变的社会。社会在不断地进步,也就是在不断地变化当中,尤其是现在人常常用“日新月异”来形容这种速度。处在多变的社会当中,不跟着变就会落伍,跟着变又会穷于应付,无论怎样努力总会让你感觉赶不上潮流。另一只手上拿着宝珠,宝珠代表不变,变化里头你掌握着不变,以不变应万变,人事才能摆平。才能帮助这个社会和谐安定,帮助人民觉悟幸福。我们再看,叫龙或者蛇随着宝珠不变,这就是你要转境界,不能被境界所转,在变化中掌握到不变的原理原则。正是佛家所谓“不变随缘,随缘不变。”只有掌握住不变,才能够在既精彩又无奈的复杂社会中从容不迫,气定神闲。不管外面怎样惊涛骇浪,你够处变不惊;不管社会风气怎样的江河日下,你总能够把“根”留住。