芜湖玛瑙天珠鉴定交易
西藏先民认为,天珠是神创造的超自然之物,是自然生成的或天降下来的,如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品,会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里,他们讲述着同一个古老的神话:在古代,天珠是神仙佩戴的装饰物,每当珠子破损或稍有损坏,神仙就把他们抛洒下生物的化石,与螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说:曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子,他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时,虫已经石化了,成了一粒天珠。R.内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为,天珠起源于茹多克附近的一座山上,遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而,有一天,一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山,于是天珠马上停止流淌。直至今日,在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特、眼睛纹路的天然天珠。
朱砂点藏文音译为“玛提”或“玛杂”,其意为“红的小点子”。这一名词是台湾早期天珠接触者创造的,当然这里的朱砂也就不是真正意义的“硫化汞(HgS)”,西方一些学者会沿用藏语音译“Martik”,而为了便于交流,我们仍沿用这些约定俗成的汉文名词。有人说朱砂点是因为佩带时一些血点沁入到天珠内而形成,窃以为不足信,因为很多时候这些红的小点子在珠体里从内到外均匀分布,而从一些断天珠的截面可更清晰显示,显然这不是因为外部沁入而造成的。有人指这是“赤铁矿元素”,说佩带过程中会出现由红变黑,或者由黑变红的的情况,我们没有看到过权威机构出具的化学成分报告,这种说法欠缺说服力。根据笔者十几年的经验,天珠带有朱砂点的比例高,当然以后我们通过大量标本得出量化的数据则,而其成分分析也需要科技考古方面的协助。
天珠在西藏高 贵之极,集宗教、信仰、传承于一体,世代积累,凝聚了无数神秘的力量于一身。《新唐书》记载:吐蕃妇人辫发,戴不瑟瑟珠,云珠之好者,一珠易一良马。可见唐代时天珠在藏地就已经是很昂贵的饰品了。这颗三线六眼天珠,颜色为漆黑加牙黄,形状规整,镶蚀清晰,咬色分明,珠体滚圆饱满,线条流畅。包浆厚实,温润如玉,经历代主人精心呵护,才会体现出如此完 美的品相。
天珠应该如何净化天珠宝贵的能量就是可以调和人体过多的正离子,喜爱天珠的人多半是亲身体验了磁场的改变,然而每颗石矿吸纳到一定程度后必达饱和,所以定期净化,将天珠石矿所吸收的废物释放,将自然会使天珠持续原有的宝贵功能。每周以粗海盐水浸泡20分钟,再净香至少20分钟后擦拭少许檀香油。(若无净香时可于11:00~13:00之间日晒2小时来替代净香的20分钟)收藏天珠的建议对 于有心收藏老天珠的入门者,建议大家可以先从价格低一些入手如西亚的珠子、红玉髓的、黑白珠或线珠着手,这些珠子的价格相对便宜一些,而且风险小一些。如 果是因为宗教或是强身健体、趋吉避凶等因素,可考虑配戴号称“金刚部护法天珠”,像牙天珠、莲花天珠、马齿天珠等,以这些珠子来当护身的珠子。因为藏传 佛教的金刚大多是威猛的形象。法力和加持力比较强一些。再一个原因这些珠子的价格相对便宜一点,如果您经济力量允许当然。