铜陵一眼天珠免费鉴定
人工天珠在理论界称为"镶蚀玛瑙"、"镶蚀玉髓"、"蚀刻玛瑙"、"蚀刻玉髓"等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙与酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹"寿珠"）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。
天珠是否分新老？天珠没有新老之分，只有真假之别。假天珠商人为了贩卖工艺品或者仿品创造出新天珠这个概念，以期鱼目混珠的效果。就比如有人按照台北故宫博物院的“毛公鼎”新铸一个“毛公鼎”，然后说台北那个是老毛公鼎，我这个是新毛公鼎，那个是无价之宝，我这个只卖一百万，智商正常的人都知道这是怎么回事。觉沃佛的天珠宝冠。现在很多主流观点以大昭寺内觉沃佛头上镶嵌天珠的五佛冠为依据，来为天珠断代，把天珠出现的下限定在公元七世纪。我们知道此尊佛像的神圣是不容置疑的，清乾隆之后历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛以及高等级的呼图克图都是在此佛前金瓶掣签选出，而现今第十七世大宝法王噶玛巴的剃度受戒仪式就是在觉沃佛前进行，很多藏族在起誓赌咒时皆呼此佛之名。但是，稍微有西藏历史背景知识的人都知道，此镶嵌九眼、宝瓶、纹等天珠的五佛冠是后世由宗喀巴大师（明永乐年间）供奉，也有一说是五世达赖喇嘛时期（清康熙年间）由当时的藏王第斯桑结嘉措供奉，故此根本不能作为断代的依据，这就是不黯西藏历史文化所闹的笑话。
天珠的泽大约可分为黑,白,红,咖啡及绿等颜,经仪器测定,其中以红的磁波强.红玉髓是属於石英的微小结晶之集合体,为玉髓之一种,一般而言,成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的.天珠是藏族随身携带的宝物,为什麼他们对天珠如此的拥护与尊敬呢?因为天珠磁场为水晶的三倍,矿石的硬度越高,磁场越强,而天珠是半宝石,硬度为莫氏7至8.5,除南非钻石是莫氏10硬度以外,当今地球上再也没有矿石的磁场强得过天珠,且其含的磁场能量为柔和,适合於人体各部位,故对人体的血液循环及各种慢性疾病,具有调适功能,具有调和人体磁场,避邪,镇宅,招财...等之功效,所以藏人更视天珠为宝物.一般而言,同类矿石磁场能量,是依体积大小而定,天珠配戴者可依个人实际需求,来选择配戴适合自己的天珠.
至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害。有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心、获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。