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一般来说，品为一种能为视觉所感知的存在，其在人们审美的同时还可以为人们所占有处分。品具有装饰、审美、教育等功能。品是家与外界进行联系的一种形式，家依据其的人生经历与生活感悟，经过创作，向社会传达其的情感。这种情感的表达因人而异，对于同一个事物或者事件，不同的家也会有不同的情感，借助其工具所创作出的品也是千差万别。
笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没有大的变化。笔筒筒产生的年代已不可考，三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》:“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。其所说笔筒是否为笔筒，不得而知。从传世品来看多为明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》:“湘竹为之，以紫檀棱口镶座为雅，余不入品”。明文震亨《长物志》:“笔筒，湘竹，榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说，但查宋无名氏《致虚杂俎》:“羲之有巧石笔架，名‘扈’；献之笔筒，名‘裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。由于此系文化史范畴，故这里不加以论述。
品之所以能与土地的三大资产，很重要的原因:它代表了人类精神层面，它保存时间长，可以世代传承，并通过岁月流逝成就高昂的价值。
古玩品的价格也在逐渐地上涨，在其中不仅仅是因为品的稀有而价格的增长，同时也是由于很多投资者和收藏者的不断炒作而形成的一种现状。但对于古玩品来说，随着年份的逐渐增长，那么价格也会水涨船高，这也是一个定理，特别是对于一些精品品来说，更能体现这一方面的问题。在今后的五年时间里品收藏将会达到一个新的，也是大家收藏的高峰期。
随着古玩市场的走热，不断有低成本高收入的商界投资典范案例流入民间，古玩市场被强行拓开了“国门”。数量庞大的进入市场，将古玩投资潜移默化成为一种有着自己体系行规的独特领域。法律上对这里的管控不同于寻常的消费者权益保护与合同保护，这里的不退换，不确定惯例是其他行业没有的，更是为法律所默认的情况。只要不是以真品之名高价出售仿品的案例，就不存在构成欺诈以及其他犯法的情况。这独特之处也是古玩收藏令人欲罢不能的地方，利用人们对高风险高收益的潜在进行商品交易。
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