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的史，从某种程度上来说，应该是一部器物史。青铜器，佛造像，鼎炉瓶尊，文房小件......都以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文，向人们揭示了先人们的铸造工艺、文化水平和历史源流。各朝各代的人对古铜器的热爱，都对后世产生了深刻的影响。比如宋人，宋人崇古尚礼，初时大量仿制并使用商周铜器，而后按时代审美改造器型，器用也由祭祀扩大到日用。这场由皇室引领的复古崇礼之风，到徽宗时达到。使用铜器，成为既体现身份又彰显雅趣的时尚。当时的文人士大夫阶层对铜器的推崇，一度达到痴迷。赵希鹄甚至说“古铜器入土年久受土气深，以之养花，花色鲜明，开速而谢迟……”。再后来，富裕人家嫁时，少不了的嫁妆就是铜器。铜炉、铜烛台、铜镜、铜锁、铜壶……嫁女有全套铜家什相伴，才叫风光。就这样，铜器始终伴随着日常生活，变成了充满质感和韵味的一种古典美。
范曾提倡“回归古典、回归自然”，力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对画的发展厥功至伟，开创了“新古典”的先河。1984年，冈山范曾美术馆建立；1986年，捐建并南开大学东方系；2008年，南通大学范曾馆揭牌；2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。有二十四字自评:痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。范先生的绘画作品，构图是颇讲究的，并十分注重空间布置，人物之间、人物与其他动物或者物件之间，有前后、上下、左右的关系，在互相掩映参差中，有了的真实感。画的高妙之处，虽是散点，在二维平面之间造型，要具有空间的造境感，以实现气韵生动的追求。
有种骗术自称盗贼，简单的来说，就是给那些消费者去讲故事，吸引消费者的注意力。而这些商贩大多没有一个固定的摊位，都是东奔西走得不断地转移自己的目标对象，这样也能够掩盖自己的骗术行为。所以如果遇到给你讲故事的商家，就需要注意了。
其次就是眼光，因为你要进入古玩收藏这个圈子，你肯定要买古玩，收藏品。那么这个时候就和心态无关了，因为这个时候就考验你的资本和眼力了。如果在你资本足够强大的前提下，你的眼光就极其重要，如果看错了，买的是，那么你亏的可就不是几百几千了。所以我们说眼光是极其重要的。
所谓追求是一句空泛的话，但要详细到看一场的感动、听一首音乐勾起的回忆、欣赏一幅灵动画作带来的震撼、阅读一本引起的无限畅想、玩一场的热血澎湃等等，就会发现，其实每个人都有精神上的追求。只有令自己身心愉悦的、心态成长的乃至于豁然开朗的，纵使一掷千金也要换来这份洒脱。
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