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  • 更新时间:
    2023-01-25
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详细说明

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   据清宫造办处档案记载,雍正皇帝本人曾多次规则瓷器的外形、纹图画,不只请求烧成的瓷器各部分尺度适度,并且注重气势和神韵,讲究轮廓线的美。关于要烧造的御用瓷器必须经雍正皇帝审定,方可烧造。上有所好,下必趋之。为此,景德镇御窑厂的督陶官年希尧根据旨意,集中异的制瓷工匠,不惜工本,尽心竭力地烧制,以获取皇帝的欢心,取得了前所未有的光辉成绩。应该说,雍正皇帝的审美情味,对这期间瓷器的外形、绘画风格起到了决定性的作用。

   收藏文化研究者、文促会收藏文化专业会研究员陈君达援引相关数据表示,2020年上半年全球超过八成的画廊销售额下降,其中的画廊销售额与2019年相比下降约55%。随着国内疫情防控取得成功,市场从7月开始陆续恢复正常。虽然部分以征集海外拍品为核心业务的中小行因疫情原因在2020年放弃了计划,但从各大头部行的来看,许多重量级的珍稀拍品被投入市场交易,显示出委托人藏家对市场前景的信心。

   随着人们生活水平的不断,消费成为经济增长的支柱,人们对美的追求也在不断,很多富裕的中等收入群体和高净值人群出于生活品质和财富的目的把目光投向了品市场,品也因此从单一的收藏功能逐渐向收藏、投资方面的功能转变。

   铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代,早的商代是用来祭祀的礼器出现,在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用,到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间,是人们不可缺少的生活用具。它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是古代青铜文化遗产中的瑰宝。

   抱月瓶腹部呈圆月形凸起,又称“宝月瓶”。始烧于清雍正,流行于乾隆一朝。除青花外,尚有黄地青花、颜色釉等品种。八吉祥纹又称“八宝纹”,一种典型的含有宗教意义的瓷器装饰纹样,以八吉祥图案为题材。八吉祥图(佛法圆轮)、法螺(佛音吉祥)、宝伞(覆盖一切)、白盖(遮覆)、莲花(神圣纯洁)、宝瓶(福智)、金鱼(活泼健康)、盘长结(回贯一切)八种图案,简称为“轮、螺、伞、盖、花、缸、鱼、肠”,是佛家常用的象征吉祥的八件器物。另外,还有仙家八宝,即八仙之法宝。为渔鼓、宝剑、花篮、放篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛共八件宝器。也称为“八宝”。

   款识,明代瓷器各代款识千差万别,凭款识特点来断代和辨伪也就相当重要。体会各代款识的不同风格,首先可以从研究笔法入手,然后将真假实物款识,相互比照,结合实物,反复审度其字体的结构、排列的形式、落款的部位,以及款字色泽的深浅浓淡等。另外,也应当注意总结同一时期及早期和晚期款识不尽相同的变化规律。明代瓷器纹饰装饰主要以绘画为主,也有刻花、划花、印花、镂雕等。从绘画风格上看,无论人物、花鸟、飞禽走兽都极为生动豪放、富于画意,线条舒展流畅;加之釉色纯朴浑厚、丰富多彩,就更了画面的。官窑瓷器的纹饰比较工整、细致,民窑器物的纹饰笔法潇洒、奔放,生动地了对现实美好生活的愿望。画面题材很丰富,人物、花鸟、飞禽走兽无所不有,有些画面取材于锦缎上的纹饰,或受木刻插图的影响,或取材于戏剧、民间故事传说等。有些内容尤其是在官窑器物上,反映了当时封建统治者的思想意识,有些则带有封建色彩。明代所画的人物比较挺拔,小孩儿头比较,不合比例,前额及后脑凸出,明代早期龙鳞画得草率,龙爪画得比清代简单。此时八宝纹的排列多为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。后仿品有时忽略此点,在鉴定时应注意观察。以文字作为装饰内容的有梵文、寿字、福字等。