如果要考虑古文献记载，如“禹锡玄圭”(《书·禹贡》)“锡尔玄圭”(《诗经·大雅》)，又如《周礼．．典瑞》所记:“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭”成为王侯的信符。上述的神玉瑞器也就是高级别的玉礼器，玉钺在夏商仍可能代表军权，殷妇好墓一把饕餮纹玉钺，可能是妇好生前指挥战事或从征讨逆时的信符。
和田玉神器盛于齐家文化，它的衰落可能有内在的自身的因素和外在的周边因素的双重影响。从其内在的自身因素来看，齐家文化在西北从公元前2200——公元前1860年持续存在400年，实际上已与中原夏纪元相当。
它的玉文化与山东龙山玉文化、华夏陶寺王文化、鬼方石峁玉文化、荆蛮石家河玉文化大体同时，与夏纪元相当或相衔接，也都是处于王权与巫权激烈斗争、王权已取得优势地位的时代。
齐家文化玉圭近几年成交记录:
清乾隆乾隆御题玉圭插屏一-----成交价:574万 成交日期:2016/05/08
清乾隆乾隆御题玉圭插屏一-----成交价:371万 成交日期:2016/05/02
清乾隆乾隆御题玉圭插屏一-----成交价:572万 成交日期:2017/10/12
礼器类主有壁、琮、圭、璋、璜等；工具类主要有斧、锛、铲、锥形器和凿等；兵器类主要有刀、矛、和斧。装饰品类主要有臂饰、管饰、牌饰及人、鱼、羊、狗和蚕蛹等动物形雕件,齐家文化玉器从性质上有明显的早晚之分。”
常见的是在玉璋或玉刀等器物上的细线平行阴刻纹饰,其阴刻细线细如发丝,线条极其规整娴熟。在有些玉器的浅浮雕装饰上还可看到琢磨成平行的直线或平行的圆弧线。而圆雕的人物和鸟兽玉器,雕工浑厚质朴,古拙厚重之气迎面扑来。”
据了解,齐家文化玉器多数器物琢磨不够细致,抛光工艺粗糙,影响了成品的光泽,但却影响不了其历史价值。少数器物切割规整,方圆有度,打磨光泽,器表明润悦目,堪称齐家文化玉器精品。
常见的是在玉璋或玉刀等器物上的细线平行阴刻纹饰，其阴刻细线细如发丝，线条极其规整娴熟。在有些玉器的浅浮雕装饰上还可看到琢磨成平行的直线或平行的圆弧线。而圆雕的人物和鸟兽玉器，雕工浑厚质朴，古拙厚重之气迎面扑来。”
据了解，齐家文化玉器多数器物琢磨不够细致，抛光工艺粗糙，影响了成品的光泽，但却影响不了其历史价值。少数器物切割规整，方圆有度，打磨光泽，器表明润悦目，堪称齐家文化玉器精品。
而皇娘娘台、固原河川乡、定西等齐家文化遗址的玉圭及青海省博物馆藏玉圭首底均为平齐长条形，民和的玉圭身稍短．圜首平底。这两种5件玉圭很可能是王权标志，是王玉之首。玉多孔刀是军事或仪仗用具，玉璋是发兵之凭证，同时又是祭祀山川的祭器，其产地是本地还是来自外地尚有待探讨。
国家珠宝鉴定师、玉器、翡翠和首饰类鉴定专家、国家高级工程师毛同春见到这个“宝剑头儿”后说,这是玉圭,古玉器名。毛同春说,该玉圭的玉质是天然形成的,质地为和田青糖料,玉圭的形状肯定是后期人为加工制成。“因为我只为消费者答疑,现场鉴定玉质的真假以及是否为天然和人工所为,具体是哪个年代不好说,也就是说我不给断代。”