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观音菩萨，又作菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往，所以称(详见《妙法莲华经菩萨普门品》)。根据《法华经》，“若有众生多，常念恭敬菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬菩萨，便得离痴。”
将军罐，是陶瓷的珍品。—种罐式，因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名。初见于明代嘉靖、万历朝，至清代顺治时基本定型。清康熙。罐身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖。康熙时期，是将军罐广为流行的时期，这时的造型，将的罐体展肩提腹，拉长颈部，收紧圈足，使得将军罐的造型显得挺拔向上，气魄宏伟。由于将军罐的造型受人喜爱，因此不论是官窑还是民窑都大量地烧造，特别是民窑的制造，从内容到形式都是以老百姓喜闻乐见的题材为主，有戏曲人物、神话故事，这些题材纹饰比较繁琐，在小器物上很难展示，而高大的将军罐，则可以将这些题材地展示出来，深受广大百姓的认同。
大清铜币是近代机制币中十大名币之一，其声望之高，是由其具有历史意义和珍稀性所决定的。大清铜币户部造币有无市场价值，出。大家都知道，古币的收藏价值取决于其保存数量、文化价值、铸造工艺等。《大清铜币》当十铜圆共铸二十枚。地方各省所铸铜圆，除户部铸造者外，均刻于正中，或刻于阳文省名。大清铜币户部造币有无市场价值，出。计议如下:户部尚书；直；吉；奉；汴；鄂；湘；川；云；滇；川；赣；闽；粤；粤；浙；苏；淮；皖；东；宁。在这些词中，吉字为罕见；川滇、云字次之；滇、赣、苏、浙、东字又次之。
耀州窑的器物特点:一、多种多样的器物美如碧玉般的宋代耀州青瓷，使用广泛，器物种类非常齐全多样。耀州窑主要器型有盘、碗、杯、盏、钵、梅瓶、枕、炉、凤头壶、花口尊、玉壶春瓶等。凡是宋代社会生活所需的各种器物种类，在该窑的产品中应有尽有。一个窑场可以生产出如此众多的器物种类，在宋代的其他瓷窑中实属罕见。宋代耀瓷不仅器物种类繁多、用途广泛，而且造型精美，丰富多样。二、多彩的釉色北宋早期耀州窑生产的瓷器以青瓷为主，胎有两种，一为铁黑色的黑胎，一为淡灰色的白胎。北宋中期耀州窑生产的陶瓷已不见有黑胎，均为颗粒均匀的浅灰白胎。胎质致密，没有早期疏松和气孔的现象。其青瓷釉色的色调相当，不见早期的多级色差，均呈典雅深沉的橄榄青，釉面温润。金元耀州窑瓷器胎釉粗厚，胎面不上白衣。由于烧造中采用了叠烧的工艺，一部分碗、盘内心被刮掉一圈釉，涩胎。三、多形多态的造型宋代耀瓷不仅器物种类繁多、用途广泛，而且造型精美，丰富多样。
大明弘治纹银一两寿字银币，面文中间为楷书直读“大明弘治年”，两侧为“纹银”、“一两”。背文为一的篆书“寿”字。真篆两书规整大度，娟秀和顺，“弘治”二字与弘治十六年（1503年）所铸“弘治通宝”小平钱中的一个版别甚为相似，颇具明代书体特点。包浆深灰色，陈旧老成，字口边道光滑，磨损自然。钱风相朴质无华，无任何纹饰。
钧瓷在烧制中，因釉层厚和烧成温度等原因，出现多种流纹，进一步增强了釉面装饰的效果，比较常见且为人们欣赏的是蚯蚓走泥纹、纹、菟丝纹等。蚯蚓走泥纹是钧瓷的一种自然窑变纹饰。在钧瓷的釉层里，不断出现一条条不规则的如蚯蚓走泥的痕迹，蜿蜒曲折，耐人寻味。其形成原因，过去说法不一，通过匠师的实践和考古发现得知，钧瓷系两次烧成，素烧后施一层厚釉，烧成初期，有的釉层开裂，釉面出现不规则裂缝，再经高温，釉层熔融，釉面粘度较低的部分流入裂缝，予以弥合，烧成后因受温度影响而形成走泥纹。这种流纹一般出现于釉层温度偏低部位，色泽深浅不一，有色，也有青色等。纹也叫“开甲”，即在釉面上出现像一样不规则的裂纹。釉面开裂，在日用陶器上本是一种致命的缺陷，而它有幸出现于美术瓷上，却是一种美。钧窑器釉面开裂，了的开片装饰，衬托得器物古雅有趣。釉面开裂的原因是釉内过高的硅量和胎釉的系数不同，出窑后冷却时出现开裂。莬丝纹是在烧制中的高温阶段，釉内的铜、铁等元素，因高温和窑内的气流影响以及造型起伏和釉汁巧妙的流淌而出现的。它如栩栩如生的免毛，有很强的立体感和动感，把釉面装饰得分外细腻柔和。